12SUNLIGHT:

МЕТОДИКА  «Т_О»

Методику «ТО» я думал опубликовать в еще главе Кундалини «Души, словно низки самоцветов». Но я не написал об этом потому, что интимные отношения – очень личный и деликатный вопрос. Однако спустя некоторое время, я ловлю себя на мысли, что моя запись осталась «недосказанной», и я скрываю то, что мне известно самому. Поэтому, молчать не буду – напишу все, о чем знаю.

В йоге есть специальные упражнения, с помощью которых мощный потенциал «силы змеи» направляется вверх для активизации высших чакр. При этом Кундалини выпрямляется вдоль позвоночника по центральному каналу Сушумна, достигает высших чакр и активизирует их деятельность. Если говорить вкратце, то смысл этих упражнений заключается в интенсивном дыхании, после чего резко втягивается живот с одновременным напряжением мышц ануса. Дальше мысленно представляется, как из Муладхары вверх по Сушумне поднимается Кундалини, активизируя деятельность 4 – 7 чакр. По правде говоря, эта методика малоэффективна.

Гораздо больший эффект будет от так званого трансформационного или «трансмутационного» оргазма (дальше ТО), когда резко напрягаются мышцы ануса и гениталий, и волевым усилием представляется поднятие Кундалини к 4 – 7 чакрам во время оргазма, потому что в это время активность Кундалини будет самой высокой. Во время этого действия сексуальные энергии Свадхистханы трансформируются в первые обертоны Анахаты. Есть мнение, что ТО – лучший и самый быстрый «механический» способ активизировать четвертую чакру Анахату.

Хотя, если у человека не наработана сексуальная карма (что часто случается не раньше 30 (тридцати лет), то во время оргазма Кундалини может и не подняться к Анахате, остановившись в «бушующей» интимными удовольствиями второй чакре. «Не наработанная сексуальная карма» бывает только в одном случае, – когда личность на протяжении жизни имела недостаточное количество (или качество) интимных отношений. 

Обычно это случается в молодом возрасте, когда парень или девушка имели непродолжительные сексуальные связи. Их Свадхистхана еще не наполнена энергией сексуального удовольствия. Небольшой сексуальный опыт может помешать им  пробудить Анахату с помощью ТО – энергия Кундалини во время оргазма будет все время бушевать в Свадхистхане, не поднимаясь к четвертой чакре.

Именно поэтому для активизации Анахаты желательно  пресытиться сексом (наработать Свадхистхану), чтобы нереализованная сексуальность не мешала пробуждению четвертой чакры. Вывод простой – для 100% эффективности ТО важно длительное время (не менее десяти лет) вести регулярную сексуальную жизнь, получая при этом как можно большее удовольствие от сексуальной близости. Лишь это может помочь раскрыть Анахату при ТО.

В четвертом абзаце я вспомнил о качестве интимных отношений. Я имел в виду тот факт, что не каждая девушка во время полового акта может испытать оргазм. Это означает, что парням надо быть более внимательными к потребностям своей возлюбленной, и постараться так, чтобы женщина регулярно получала сексуальное удовольствие, на которое она имеет право не меньше, чем мужчина.

В этой заметке я уточню маленький нюанс, который многие, впрочем, понимают и без меня: не имеет никакого значения, каким видом секса занимаются парень и девушка – вагинальным или оральным – лишь бы это нравилось вам обоим. Не создавайте в себе комплексов, и не думайте, что в сексе бывает что-то непристойное, пошлое или «извращенное», и, тем более, что это может каким-то образом помешать вашему духовному росту – это неправда!

Вы можете заниматься сексом так, как вам нравится обоим, главное – получить обоюдное сексуальное удовольствие. Ваша зажатость и комплексы будут сдерживать сексуальную энергию – не делайте этого, будьте свободными и раскрепощенными. Нет ничего непристойного, если вы любите друг друга. Самое важное – безопасный секс, и, конечно же, чувство нежности, влюбленности и желание доставить своей любимой (любимому) как можно большее наслаждение!

Желаю всем добра, удачи и любви!

Душа, словно низка самоцветов

                  Чакры души                                                          

                  Первая чакра: Муладхара

                       Вторая чакра: Свадхистхана                               

                  Третья чакра: Манипура                                     

                  Четвертая чакра: Анахата                                   

                  Пятая чакра: Вишуддха                                        

                  Шестая чакра: Аджна                                         

                  Седьмая чакра: Сахасрара   

                 Энергетические тела души 

                 Эфирное тело                                                        

                 Астральное тело                                                    

                 Ментальное тело                                                  

                 Каузальное тело                                                   

                 Буддхическое тело                                               

                 Атмическое тело                                                   

ЧАКРЫ ДУШИ

Поэтому в Индии для чакр иногда используют более поэтичное название – «цветки лотоса». А форму колеса чакры приобретают при вращении, становясь источником жизненной и психической энергии. Это – традиционный взгляд на чакры, продиктованный нам древнеиндийской философией.

С точки зрения современных исследований каждая чакра является устойчивым лептонным образованием в форме двух конусного вихря, который вырабатывает специфический вид энергии, используемый нами в процессе жизни. Чакры– это энергетические центры, обеспечивающие организм и тонкие тела души определенным видом энергии, которая необходима для физической, чувственной, интеллектуальной и сверхчувственной (духовной) деятельности человека.

Чакры находятся на астральном уровне, располагаясь вдоль позвоночника. Они «нанизаны» на Сушумну – вертикальную астральную трубку, которая находится внутри позвоночника. Сушумна начинается вкобчике, поднимаетсявверх и заканчивается под теменем головы. Сушумна проходит через середину каждой чакры, соединяя собой энергетические центры с первого по седьмой.

Чакры соединяются между собой не только с помощью Сушумны. Обмен и циркуляция энергий между чакрами осуществляется также за счет ПИНГАЛА-НАДИ и ИДА-НАДИ (астральных каналов, поднимающихся вдоль Сушумны). ПИНГАЛА и ИДА – это две вертикальные спирали, которые «растянутыми пружинами» (по форме напоминающими ДНК) огибают позвоночник и соединяют непарные и парные чакры. Это выглядит следующим образом:

— спираль ПИНГАЛА-НАДИ соединяет непарные чакры: 1 – 3 – 5 – 7;

— спираль ИДА-НАДИ соединяет парные чакры: 2 – 4 – 6.

Астральные каналы ПИНГАЛА-НАДИ и ИДА-НАДИ следует воспринимать, как каналы циркуляции энергий ЯНЬ и ИНЬ:

— ЯНЬ: энергии «воли разума» канал ПИНГАЛА-НАДИ.

— ИНЬ: энергии «чувственности-любви» канал ИДА-НАДИ.

Физическое тело потребляет огромное количество энергии. Его энергопитание происходит в небольшой мере за счет пищи.  Но жалкие калории, получаемые через принятие еды ни в коей мере не способны обеспечить энергетические запросы организма. В подтверждение этому в середине  ХХ  ст.  учеными  было   установлено,   что   для   поддержания жизненного тонуса организм человека потребляет вырабатываемую собственными силами термоядерную энергию через происходящие в нашем теле химические реакции холодного термоядерного синтеза. За это научное открытие ученым была присуждена Нобелевская премия.

Но выработка энергии осуществляется, в том числе, и за счет деятельности чакр. Нехватка чакрамной энергии чувствуется при недостаточном энергопитании  внутренних органов, вследствие чего происходит их функциональное ослабление, что становится предпосылкой для серьезного заболевания. А в психологическом плане вырабатываемую чакрами энергетику мы используем в процессе умственной деятельности, и ощущаем ее через широкий спектр эмоций и чувств. Энергия чакр проходит внутри нервных каналов (то есть нервов), побуждая головной мозг реагировать  на  внешние  импульсы,  жизненные обстоятельства и потребности физического тела.  Энергиячакр поддерживает нормальное состояние здоровья, формирует наши чувства и эмоции, привычки, склонности и характер в целом.

У обычного человека в активном состоянии находятся первые три (иногда четыре) из семи основных чакр. Целью духовно-интеллектуальной эволюции есть раскрытие семи энергетических центров, что ведет к расширению сознания и ментально-чувственному росту личности. Расширение сознания – это всесторонняя эволюция человека – расширение нашего кругозора, мировоззрения, интеллектуальных и духовно-творческих способностей. Расширение сознания   происходит в случае  активизации 4 – 7 чакр.

Занимаясь духовным развитием, личность пробуждает чакры, переводя их из пассивной зоны подсознания в активный участок сознания. В меру все большего развития 4 – 7 чакр человек интенсивно развивается в умственно-эмоциональном плане, и, как указывает система йоги, с обычного человека способен  превратиться  в  сверхчеловека.   Проснувшиеся  центры  становятся  источниками психической энергии, количество которой зависит от степени развития высших чакр.  В «Агни Йога» о 4 – 7 энергетических центрах сказано следующим образом:

Каждый раскрытый Центр – это большая сила, которая привлекает человека до эффективной жизни и талантливого творчества. С раскрытием Центров заканчивается путь человеческий и начинается путь сверх человеческий. Вследствие постоянной связи раскрытых Центров с Духовными Энергиями весь организм утончается, а все органы чувств заостряются.

Человек с раскрытыми Центрами способен до восприятия разнообразных энергий, он чувствует много такого, что полностью исключено для грубых чувств. Раскрытые Центры – средство общения с внешними сферами, это мост между мирами. Психическая энергия, или, другими словами «Огненная Энергия», «Агни» вырабатывается раскрытыми Центрами человека. Психическая энергия – это ключ ко всем достижениям и решению всех проблем, поскольку психическая сфера касается всех планов Бытия.

Человек получает высшее знание, высшие силы и высшие наклонности. Таким образом, он переступает через грань, которая отделяет его от сверхчеловека, и с обычных смертных  он  переходит  в  категорию Высших Существ Космоса. Весь внешний вид человека меняется – сомнения и разочарования, скептицизм и безнадежность, угнетение и печаль исчезают бесследно. Вместо этого приходит радостное осознание своего достоинства, достигнутых успехов и  беспредельных  возможностей  на  будущее.   Развитие сознания  –  та единственная и наивысшая ценность, к которой нужно стремиться, потому что из раба она делает человека обладателем».

                                                             /«Агни-Йога»/

Каждая чакра может работать на одном из двенадцати энергетических уровней (обертонов), которые отличаются между собой качеством энергетики и степенью информативности. Низкие обертоны ощущаются через негативные чувства (к примеру, апатия, депрессия). Средние обертоны характеризуются более качественными энергиями (нормальное самочувствие). Высшие обертоны – самыми позитивными и приятными и чувствами (удовольствие, радость). Можно сказать, что обертоны чакр – это кармические каналы души, определяющие психические контуры нашего «я».

Каждый обертон чакры характеризуется определенным самочувствием, образуя  привычки, наклонности и способ мышления. Как уже было сказано, разница между высокими и низкими обертонами одного центра существенная. К примеру, работа первой чакры на низких обертонах вызывает тревогу и страх. А на высоких – уверенность, спокойствие и собранность. По сути, это диаметрально противоположные чувства.

Развиваясь в духовном плане, человек подключает не только более высокие обертоны одной чакры (растет в умственно-эмоциональном отношении), но и активизирует  выше находящиеся  центры,  что  значительно  повышает  уровень  его интеллекта и дает способность к сверхчувственному восприятию. Так происходит духовно-интеллектуальное развитие личности.   

Духовное развитие не заканчивается семью чакрами, находящимися в пределах физического тела. В ауре над головой находится еще пять энергетических центров, которые при условии своей активности выводят наш энергоинформационный базис на трансцендентальный уровень.

ПЕРВАЯ ЧАКРА:

МУЛАДХАРА

Краткая характеристика:

— расположение (внешняя проекция): в основании позвоночника – кобчике;

— энергетическая связь (внутренняя проекция): низший Астрал;

— самореализация  на уровне первой чакры: физическое выживание;

— перевод из санскрита – «основа»;

— цвет – темно-красный, вишневый;

— духовная вибрация, мантра чакры – ЛАМ;

— количество лепестков – четыре;

— принцип:  твердое состояние вещества;

— стихия: земля;

— влияющая планета – Земля;

— ощутимость – физическая сила, инстинкт самозащиты;

— камни и кристаллы, выражающие стихию чакры – авантюрин, малахит, обсидиан, бирюза.

Внутри чакры в сжатом состоянии находится «скрученная» в три с половиной оборота могущественная энергия Кундалини-шакти цвета молнии.

Муладхара– первый энергетический центр, находящийся в кобчике. На уровне чувств эта чакра выделяет страх, агрессивность, воинственность, дает энергию для самозащиты. Муладхара – первая чакра эволюционной спирали «воля разума» (канал ПИНГАЛА НАДИ).

Каждая чакра имеет свой цвет. У Муладхары – темно-красный (вишневый) оттенок. Она излучает его на средних обертонах своей активности. При перемене настроения темно-красный цвет может модифицироваться в темно-коричневый или темно-зеленый. Во время ненависти и страха подключаются самые низкие обертоны Муладхары – первая  чакра буквально коптит черными энергиями.

А высокие обертоны Муладхары начинают действовать при спокойном прагматичном мышлении, в состоянии собранности и уверенности в себе. В этом случае Муладхара излучает бело-серебристый цвет.   

В функциональном плане первая чакра обеспечивает работу желудочно-кишечного тракта, печени и поджелудочной железы.Кроме того, энергетика Муладхары придаетфизическую силу и выносливость организму. Первый энергетический центр жестко связывает душу с землей.Энергия чакрыне имеет высоких душевных чувств. Главное действие Муладхары – это уровень наших инстинктов: инстинктивное выживание и самосохранение.

Для выживания в неблагоприятных и опасных условиях Муладхара имеет наибольшее значение. Ее динамическую силу некоторые люди могли чувствовать в экстремальной ситуации, при реальной угрозе собственной жизни, когда их силы благодаря Муладхаре буквально удесятерялись, и они оставались целыми и невредимыми.

Сохранить жизнь организма в любом случае и при любых обстоятельствах – главная функция данного центра. В Муладхаре заложены инстинкты, а такие понятия, как чувственные удовольствия или наслаждение жизнью не имеют подпитки Муладхары. Она на это не способна. Грубая  сила первой чакры связана с борьбой, непримиримостью и бескомпромиссностью – «победить любой ценой» – вотсвоеобразный лозунг первого центра.

В повседневной жизни ощутить Муладхару можно через чувство голода и необходимость в убежище (жилье). Функции чакры относятся к самым элементарным, и в тоже время, самым необходимым требованиям организма. Это – базовые инстинкты, которые  руководят человеком и являются приоритетными для физического тела.

Биологическое питание организма – еда, средство для выживания в окружающей среде – убежище, это два обязательных условия жизни для каждого живого существа. Необеспеченность этих нужд не позволяет подняться на уровень следующих чакр. Тут уместна прямая аналогия с животным миром, где главными потребностями также есть наличие пищи и убежища. В удовлетворении этих элементарных потребностей заключен смысл жизни, как человека, так и животного: первая чакра отвечает за минимальный уровень самореализации индивида.

Характеризуя чакры, надо не забывать о низких обертонах их энергий. Каждая чакра характеризуется довольно широким диапазоном энергий. Особенность первых двух чакр в том, что их работа на низких обертонах вызывает у нас дисгармоничные состояния.

Низкие обертоны Муладхары проявляются через всевозможные страхи. Страх– самая неприятная энергия первой чакры. Страх может быть двух видов – физический (динамичный), который при переходе дороги заставляет резко отступить в сторону от несущегося автомобиля. Динамичный страх – необходимое чувство, которое на уровне инстинктов спасает жизнь.

И второе – душевный (статичный) страх. Душевный страх – это вялотекущая неприятная эмоция, состоящая из ненависти к тому, чего боишься, и бессилия перед ним. В повседневной жизни статичный страх проявляется в чрезмерной робости, нерешительности, запуганности, закомплексованности, и как следствие, постоянном чувстве неуверенности и опасности. Подобный страх – самая неприятная часть энергий Муладхары, которая закрывает человеку возможности для достижения чего-то путевого в этой жизни.

С детства такие люди являются «мальчиками и девочками для битья», что чревато для них постоянными стрессами, психологическими срывами и неуравновешенностью психики. Такие люди постоянно неуверенны в своих силах, боятся защитить себя и отстоять свои интересы, когда правда на их стороне, а виноваты – другие.

Вроде бы и самому понятно, что надо измениться, психологически повзрослеть, но напряженная энергия Муладхары не отпускает человека. Это приводит к тому, что субъект постоянно находится в «оборонительной позиции», не осознавая, что смотрит на жизнь сквозь темные тона страха. Жизнь превращается в борьбу за существование. Такие люди могут нередко притягивать к себе всевозможные неприятности, которые заставляют их взрослеть и избавляться от дурных комплексов.

Существует настолько много оттенков страха, что некоторые из них принято классифицировать, как самостоятельные и со страхом не связанные. Такие чувства, как мнительность, робость, впечатлительность, тревожность, напряженность и многие другие эмоции основаны на подсознательном (душевном) страхе. Эти эмоции никак не связаны с выживанием тела, но показывают чрезмерную активность низких обертонов первой чакры, которая наполняет душу тяжелыми вибрациями. Избавиться от необоснованных страхов – одна из главных задач в становлении человека, как личности.

Распространяемый первой чакрой страх наполняет астральное телодуши негативнойэнергетикой. На душе становится тяжело и безрадостно. Когда ум зафиксирован на низкой Муладхаре, жизнь превращается в тяжелую повинность. Муладхарных страхов и «фобий» у людей немало. Самое неприятное то, что каждый раз испытывая страх, мы подсознательно провоцируем такие ситуации, которые действительно могут создать проблемы в нашей жизни. Поэтому страх допустим лишь тогда, когда он спасает жизнь. Все остальные оттенки страха – это энергетический мусор, от которого следует избавиться. Надо оторвать ум от зацикленности на своей низшей природе.   

При постоянном нервном напряжении Муладхара коптит темными энергиями. Для таких людей становится уже естественным находить все новые поводы для опасений. У некоторых комплексы так въелись в характер, что стали уже «нормой жизни», и люди не знают, что можно жить по-другому, без давления внутренней тревоги. Со временем напряжение муладхарного страха перерастает в синдром хронической усталости.

Даже верав Бога у муладхарных субъектов основана на страхе. Цитата из «Агни Йога»: 

«В первобытных религиях, прежде всего, преподавался страх к Богу. Так внушалось чувство, которое обычно кончается восстанием. Конечно, каждый, прикасающийся к Высшему Миру, испытывает трепет, но это неизбежное ощущение не имеет ничего общего со страхом.

Страх есть прекращение творческой энергии. Страх есть окостенение и предание себя тьме. Между тем, обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил. Такие качества рождаются не страхом, а любовью. Потому высшая религия учит не страху, а любви. Только таким путем люди могут прийти к Миру Высшему».

                                                                      /«Агни Йога»/

Каждый раз, когда человек испытывает страх, его первая чакра выделяет энергии черного цвета. Это – самые низкие энергии. Ни о какой вере и духовности в это время не может быть и речи.

В случае робости, закомплексованности и пугливости для повышения энергий Муладхары, надо понять, что страх допустим только в случае реальной опасности. Тогда – это выброс первой чакрой грубой физической силы, направленной на выживание.

А в других случаях, если и существует какой-то страх, – то лишь в уме самого человека. Здесь уместен афоризм: чтобы ничего не бояться,  надо понимать, что бояться можно всего. А стресс – это не то, что с нами произошло, а то, как мы на это отреагировали. Надо понимать, что все страхи и неуверенности – это слишком сильная зависимость от того, чего человек опасается. Не зависьте от этого своими мыслями и чувствами, не считайте это очень важным для себя – и напряжение уйдет.

Еще один аргумент.  Надо понять, что события нашей жизни идут вслед за нашей энергией, это факт. Тогда логичный вопрос: неужели человек себя не уважает настолько, чтобы своим энергетическим негативом портить себе жизнь? Над этим следует задуматься.

Душевная энергия должна быть положительной, чистой. Рано или поздно такими же станут и жизненные события. А страх – это энергия, которую надо направить в позитивное русло через чувство собственного достоинства. И это лишь приобретение той самой энергией более полезных свойств. На уровне чакры – это повышение обертона ее излучений.

Но для этого надо стать более умным, серьезным и собранным. В этом случае сознание переносится на ментальные энергии третьей чакры – Манипуры, которая излучает энергии «воли разума», а не «агрессивности-страха». В этом и заключается психологический рост личности: надо перенести сознание на энергии более высоких чакр – и жизнь изменится в лучшую сторону.

Повысить уровень энергий Муладхары часто стремятся молодые парни. Для этого они занимаются атлетической подготовкой и силовыми единоборствами. В этом случае у них происходит изменение энергий Муладхары со страха быть физически битым в уверенность в своих силах. Ведь спортсмены, особенно те, кто занимается силовыми видами спорта, свободны от муладхарного страха.

Вообще, спорт, пожалуй, самое эффективное средство для стабилизации энергии первого центра. И главное, чем больше соревновательный, физически напряженный, рискованный и даже экстремальный вид спорта, тем больше он помогает насытить физические инстинкты Муладхары и успокоить ее энергию.

Но не следует и гипертрофировать энергоемкость первой чакры. Чрезмерное увлечение риском (симптом адреналиновой зависимости) также вредит нормальному самочувствию. Надо помнить, что первые две чакры ненасытны в удовлетворении своих эмоций, независимо от того, позитивные или негативные эти эмоции для самого человека. Кормить доступными для них чувствами первые два центра заставляют человека без предела, но потакать им в этом не следует.

Скандальность, озлобленность и раздраженность, как тип характера, – еще один муладхарный негативизм. С такими людьми трудно ужиться, ибо они думают, чтовсегда «правы только они», а виноваты другие. Они «достают» и «пилят» близких людей. В этом они находят удовлетворение – сознательный (или подсознательный) способ морального садизма. Это их способ жизни: получать удовольствие, доставляя окружающим неприятности и страдания.

Рукоприкладство, желание причинить кому-то боль и другие проявления жестокости в повседневной жизни (так само, как и насилие в сексе, удовольствие от активного и пассивного мазохизма) – все это  доминирование низкомуладхарного, т.е. животного, в сознании человека. В этих случаях заблокирована энергетика высших духовных чакр. Если все вышеперечисленное является для человека «нормой» жизни, то это пример человекоподобного примата, в котором бушуют лишь дикие муладхарные страсти.

Если, гнев, злость и воинственность руководят жизнью мужчины, нередко он уверен, что его внутренний мир в нормальном состоянии. А свой всепоглощающий негативизм он воспринимает, как некое проявление «силы характера». Агрессивный, непримиримый и эгоистично настроенный ум не поймет опасности пребывания в негативизме.

Однако на духовном уровне ярость и гнев – довольно опасное занятие. И не только потому, что в гневе человек, не владея собой, портит отношения с окружающими людьми, совершает непоправимые поступки и преступления, но и в том, что во время гнева выгорает весь запас психической энергии, которая защищает душу.

В «Агни-Йога» указывается, что психическая энергия отлагается в организме крупинками и накапливается медленно. Но во время вспышек ненависти и гнева весь накопленный запас уничтожается мгновенно. Тогда человек – словно выгоревшая лампа. В его ауре вокруг тела могут образоваться проломы, что грозит проблемами с психикой. Энергетический яд, который отлагается на стенках нервных каналов, ведет к разложению нервного вещества, что является причиной многих заболеваний, среди которых и рак. Все это – муладхарная карма.

Очень вредно находится в злобе и раздражении. Злыми  намерениями, мыслями и чувствами человек притягивает к себе негативные энергии, которые со временем обернутся для него в виде неприятностей, неудач по жизни и проблемами со здоровьем. Надо всегда помнить, что эмоции злобы, ненависти и гнева, рано или поздно, создадут условия для возвращения злобы и недоброжелательства к самому человеку.

Лишь набираясь жизненного опыта и ума, бывший муладхарный агрессор сможет повысить фокус сознания на уровень третьей чакры, которая находится с Муладхарой в одной эволюционной спирали (каналПИНГАЛА НАДИ). Энергии третьей чакры наполнят душу более качественными – ментальными энергиями – и чем больше жизнью станут руководить спокойствие и разум, а не тупая озлобленность, тем тверже станет убеждение в невыгодности муладхарного стиля жизни.

Отсюда вытекает важный вывод, который надо усвоить. Спокойно, без чувства мести надо реагировать на любые неадекватные действия со стороны неуравновешенных особ, и постараться впредь освободить себя от всех злобных, ненавистнических или даже просто негативныхпобуждений, чтобы ваша аура и душа полностью избавились от деструктивных вибраций и перестали притягивать к себе негативные энергии.

Когда человек сравнивает себя с другими людьми, Муладхара может проявляться через зависть. А объектов для зависти – хоть отбавляй: это все те, кто живет  лучше, счастливее, имеет  всего  больше, а болеет меньше  и т.д.  При этом завистливые мальчики и девочки ничего не хотят понимать, «ведь сильно всего хочется и побольше». Их зависть может увеличиваться вплоть до ненависти.

Низкая муладхарная энергетика (страх, пугливость,гнев, ненависть, вспыльчивость, озлобленность, мстительность, агрессивность, зависть и т.д.) – самая негативная из всех семи чакр. Какие бы из низких обертонов первой чакры не проявлялись в жизни, все они загрязняют душу тяжелыми, «греховными» вибрациями. Тем не менее, деструктивная энергетика Муладхары поддерживает настолько широкий диапазон наших эмоций и чувств, что мы можем и не замечать, как находимся в плену у своей первой чакры.

Чтобы долго не останавливаться на этом, можно еще перечислить  свойства низшего «я», которые стимулируются Муладхарой. Это – раздражительность, злопамятство, подлость, истерика, бессовестность, недовольство, депрессия, апатия, скандальность, воинственность, жестокость, беспощадность, фанатизм, сквернословие, садизм, грубость, рукоприкладство и многие другие свойства, характерные для низшего «я» человека.

Через множество страданий проходит субъект, переполненный этими энергиями. Только страдания заставят его призадуматься о своей непутевости и негативном образе жизни, заставят быть спокойнее, уравновешеннее и умнее. И нередко лишь тогда, когда иного выхода уже нет, когда человек стоит у последней черты(развал судьбы, неизлечимая болезнь), он начинает меняться.

Но для того, чтобы измениться, надо понимать свои недостатки, надо иметь огромное желание и волю, чтоб изменить себя в лучшую сторону. И  выход будет найден лишь тогда, когда виновник будет найден в себе, а не в посторонних людях. Лишь после глубокого осознания невыгодности пребывания в сфере низших энергий, становится возможным качественное изменение жизни. Это и станет отправным пунктом в переходе на более высокие уровни сознания.

Надо научиться избавлять себя от вредных энергий. Надо убрать их из своего чувственного мира, очистить сознание, заменив негативизм и вредные привычки позитивными энергиями более высоких центров. Следует распознавать свои чувства и мысли по их принадлежности к той или иной чакре, концентрируясь на энергиях более высоких центров, и жизнь будет меняться в лучшую сторону. Тогда изменится внутренний мир, а потом улучшатся и жизненные события. Но для этого надо серьезно заняться своим духовно-интеллектуальным  развитием.

Вопрос. Неужели только одним негативом характеризуется первая чакра?

Ответ. Нет, это не так. На высоких обертонах первая чакра несет в себе позитивные энергии стихии «Земля». В этом случае человек обладает спокойствием и уверенностью в себе. В жизни такие люди есть рассудительными и прагматичными, не «витают в облаках» и не строят для себя иллюзий. Это – надежные и практичные люди, которые любят конкретику, отличаются упорством, серьезностью и последовательностью.  

КУНДАЛИНИ

Традиционная система йоги предназначена для раскрытия своих внутренних сил с помощью Кундалини. В переводе из санскрита «Кундалини» означает «сила змеи».  Кундалини – это потенциал мощной жизненной энергии, находящийся в Муладхаре. По вертикальной оси вдоль первой чакры эта уплотненная энергетическая сила «намотана» в три с половиной оборота.

Благодаря Кундалини осуществляется пробуждениеэнергетических центров. Если Кундалини не поднимаетсявыше двух чакр (что есть обычным явлением в жизни некоторых людей), возможности особы будут сконцентрированы на физическом выживании и воспроизведении потомков. О высоком развитии личности в данном случае речь не идет.

И лишь когда Кундалини, распрямляясь, активизирует третью и четвертую чакры, человек имеет более высокий потенциал самореализации, заложенный в более высоких кармических возможностях третьего и четвертого центров.

Когда личность не удовлетворяют мелочи обыденной жизни и у нее появляются духовные запросы – это хороший показатель для возможного пробуждения высших центров. Пробуждение 4 – 7 чакр – это очень тонкий душевный процесс, но его результаты преобразят жизнь до неузнаваемости. Очень важным есть то, что при раскрытии высших центров происходит очищение астрального тела души от негативной энергетики. Это очень важно для физического, душевного и кармического благополучия человека.

Процесс активизации чакр энергией Кундалини так описывается в учении «Ииссииди»:

 «По мере продвижения по каналам Сушумны Кундалини усиливает свое резонирующее воздействие не только на отдельные каналы каждой  чакры, но и значительно повышает качество Энерго-Материи эфирного, астрального и ментального тел души. На каждое из этих духовных тел Кундалини оказывает духовно-стимулирующий, астрально-очищающий и ментально-повышающий эффект.

Этот эволюционный эффект является непосредственным результатом последовательного синтеза (объединения) архетипов сознаний, образующих собой Энерго-Материю каждого из вышеназванных тел-оболочек. Только благодаря такому  высококачественному изменению совокупное сознание человека постепенно освобождается от устойчивого фокусирования на различных ментально-чувственных привязках и ограничивающих рамках физического мира. В процессе активной стимуляции к еще более углубленному творческому самопознанию, человек постепенно переносит  прежние раритеты своих жизненных ценностей на более высокие Духовные Планы, в процессе освоения которых он обретает подлинное осознание своей Истинной Божественной Природы.

 Когда Кундалини входит в падму* любой из чакр, энергетические центры настолько меняют свою внутреннюю активность, что буквально «расцветают» всеми своими огненными лепестками, словно великолепные цветы, обильно политые утренним летним дождем. Именно в это время вы можете наилучшим способом использовать все свои способности, задействовав Огонь Кундалини в качестве источника вдохновения и помощника в вашей деятельности, на каком бы поприще эта деятельность ни проявлялась.

Когда же Кундалини покидает центры, происходит обратное – чакры заметно увядают и затихают. А энергии, образующие их вихри, теряют свою прежнюю яркость и искристость, быстро тускнея и угасая. Это сразу же отображается на творческой активности человека, которая претерпевает резкий спад, поскольку фокус внимания совокупного сознания человека смещается к более низким энергетическим центрам. Тогда о таком человеке говорят, что он неожиданно «впал в депрессию».

Так, очень часто, могущественная энергия Кундалини, не будучи активно задействованной в высококачественном духовном творчестве и целенаправленно удерживаемой в сознании на достигнутой высоте, из возможности использования ее в качестве духовной панацеи может легко превратиться невежественным человеком в эффективное средство для еще более глубокого погружения в мир материальности и иллюзий».

                                              /Орис «Учение Ииссииди»/

__________

Примечание.*     Слово «Ииссииди» означает «чакры».

               **«Падма» – центральный чакрамный вихрь.

Вопрос. Почему во время религиозного поста священники не рекомендуют прихожанам церкви употреблять мясную пищу, и советуют половое  воздержание?

Ответ. Во-первых, мясо насыщает ауру человека вибрациями убитого животного. Во-вторых, мясная пища чрезвычайно активизирует Муладхару, которая и без того активна во время еды.

А периодичное плотское воздержание желательно для того, чтобы  уменьшить активность сексуальных (свадхистханных) энергийвторой чакры. Ведь   сексуальные   энергии   доминируют   во   время  интимной   близости   и  остаются  в  душе  некоторое  время  после  нее. А  зацикленность  на плотских утехах, мясная еда и злоба сильнее всего «прибивают душу к земле» (к первым двум чакрам), и уже ни о какой духовности во время религиозных праздников не может быть и речи.

Соблюдать пост или нет, каждый решает для себя сам. Важно, чтобы это не наносило вреда организму. Ведь главное – не насильственное ограничение себя в еде и интимной близости, а качественное изменение сознания через активизацию высших духовных центров. А пост и воздержание – это попутно.

Что касается сексуального воздержания, то тут есть и обратная «сторона медали». Если интимной близостью человек не злоупотребляет, то бывает, что оргазм только способствует избавлению от излишней концентрации муладхарных и свадхистханных энергий в Сушумне. Этим объясняется то, почему после полового акта чувствуется снятие напряжения и расслабленность. В этом случае во время оргазма осуществляется сброс лишнего скопления муладхарной и свадхистханной энергетики.             

Но если субъект, что называется, постоянно одержим сексом, сексуально озабочен, не может жить без сексуальных приключений и супружеских измен, то тяжелая энергетика первых двух чакр все больше уплотняется и даже «кристаллизируется» в Сушумне, образуя в ней энергетические заторы. В этом случае очень трудно активизировать высшие чакры, ведь поднятие Кундалини заблокировано энергетическими пробками в Сушумне. Таким людям периодичное воздержание рекомендуется, как никому другому.  

Естественная очистка организма от энергий первых двух чакр   происходит во время отправлений (как по-маленькому, так и по-большому), потому что наибольшая концентрация муладхарной и свадхистханной энергетики находится в кишечнике и мочевом пузыре.

ВТОРАЯ  ЧАКРА:

СВАДХИСТХАНА

Краткая характеристика:

— расположение (внешняя проекция):  <st1:metricconverter w:st=«on» productid=«5 см»>5 см</st1:metricconverter>  выше  пупка;

— энергетическая связь (внутренняя проекция): низший Астрал;

— самореализация на уровне второй чакры: физическое размножение, создание потомков;

— перевод из санскрита – «местопребывание»;

— цвет – оранжевый;

— духовная вибрация, мантра чакры – ВАМ;

— количество лепестков – шесть;

— стихия: вода или жидкое состояние вещества;

— влияющая планета – Юпитер;

-  ощутимость – инстинкт продолжения рода, сексуальное влечение;

— камни и кристаллы, выражающие стихию воды: изумруд, опал, янтарь, аквамарин, жемчуг, коралл.  

Свадхистхана-чакра– второй энергетический центр с внешней проекцией чуть выше пупка. Энергия Свадхистханы ощущается через сексуальное влечение, другие желания и эмоции, связанные с удовлетворением плотской чувствительности.Свадхистхана – первая чакра эволюционной спирали ИДА-НАДИ (чувственность-любовь).

В нашем организме Свадхистхана обеспечивает половую потенцию, работу предстательной и грудной желез. С состоянием второй чакры связаны сексуальные возможности человека. Если чрезмерная активность второго центра делает особу сверх сексуальной,  «сексуально-ненасытной» (нимфомания у женщин и сатиризм у мужчин), то слабая работа Свадхистханы, наоборот, вызывает случаи фригидности и импотенции.

Сильнее всего энергия второй чакры чувствуется во время удовольствия, получаемого в конце полового акта – оргазм. Приятные чувства возникают еще и потому, что вторая чакра активизирует участок головного мозга, стимулирующий выделение эндорфина (гормона счастья).

Инстинкт продолжения рода есть движущей силой Свадхистханы. Чем сильнее работает вторая чакра, тем больше влечение к противоположному полу. На низких обертонах – это животный инстинкт, вызванный бездумным и неконтролируемым возбуждением. В этом случае у человека не возникает нежных чувств к своему партнеру. Это – безудержная похоть, грубость самца и самки, желающих сбросить сексуальную энергию, и только. Люди, сознание которых находится на низких обертонах Свадхистханы, в интиме обычно таковы.

В нормальном состоянии наш сексуальный центр Свадхистхана-чакра излучает оранжевые энергии. Но при работе на низких обертонах (сексуальные излишества, грубость) оранжевые энергии Свадхистханы становятся темно-коричневыми и вишнево-коричневыми. А при нежности и влюбленности к своему партнеру подключаются высшие обертоны Свадхистханы – сексуальная энергия из оранжевой превращается в  розовую и искрящуюся фиолетовую.

На высоких обертонах второй чакры у человека появляется забота о сексуальном партнере, желание доставить ему наслаждение во время близости, а также незлобивость и привлекательность в повседневной жизни, что воспринимается посторонними людьми как «сексуальные флюиды». Это свойство энергий Свадхистханы – мечта для соблазнительниц и ловеласов. Но присутствует эти энергии далеко не у каждого. Этому не научишься, надо излучать эти энергии  второй чакрой.

Для этого надо всегда быть в «позитиве». Но самое главное, надо иметь эротичную чувственность, свойственную высшим свадхистханным энергиям. И, конечно же, быть в хорошей физической форме, следить за своей внешностью. И поменьше мысле-чувственного негатива, который влияет на внутреннюю энергетику и внешний вид самым непосредственным образом: жизнь «на Муладхаре» портит внешность, меняя в худшую сторону черты лица, зашлаковывает и старит организм, не восстанавливая его. 

В  это можно верить или нет, но это факт. Поэтому  важно всегда быть (чувствовать себя) позитивно-жизнерадостным и красивым, одновременно получая от этого удовлетворение. Чрезмерный уход за своей внешностью, сексапильность и удовольствие от флирта также являются неотъемлемой частью энергий второй чакры.

Активность Свадхистханы заставляет нас воспринимать ухаживания, прелюдию иполовойакт, как важную и очень приятную часть своей жизни. Сексуальная близость – это удовольствие, которое нам дано от природы. Необходимость в интимных отношениях – наша биологическая потребность. Но ограниченные умы некоторых людей сводят это прекрасное чувство к крайностям – или к закомплексованности, или к сексуальной озабоченности.

Комплексы – это сдерживание сексуальной энергии. Ни к чему хорошему это не приводит. Насильственное сдерживание своих природных потребностей никогда не принесет пользы. Когда есть желание слиться со своим любимым человеком всем телом и душой, доставить ему сексуальное удовольствие, проявить чувство искренности и сердечной открытости, то такая связь душевно сближает людей, гармонизирует отношения между ними и приближает к истокам настоящей Любви.

Свадхистхана на высших обертонах – это мост между плотской и душевной любовью, мост, построенный на глубокой чувственности и нежной страсти. Это и не удивительно, ведь Свадхистхана – первыйэнергетический центр эволюционной спирали «чувственность-любовь» – канал ИДА-НАДИ.

В учении «Ииссииди» рекомендуется не сдерживать наши сексуальные желания. Цитата:

«Все ваши мысли-чувства, которые реализуется через структуры первых двух чакр, диссонирует с вашей деятельностью в диапазоне высших чакр. Но это вовсе не означает, что любое проявление «низшей сексуальности» должно вами заглушаться для того, чтобы вы смогли всю сексуальную Энергию поднять до уровня верхних энергетических центров.

Чтобы сексуальная Энергия, которую мораль многих людей опустила до уровня греховной и порочной, смогла активизировать ваши высшие энергетические центры, вам просто необходимо во всей полноте пресытиться всеми возможными состояниями наслаждения, характерными для Свадхистханы. Лишь проработав энергетику Свадхистханы, вы можете подняться к более высоким уровням ментально-чувственной деятельности.

Поэтому никогда не осуждайте себя за желание интимной близости и чувственную страсть. Ибо этот процесс – периодичное погружение части вашего сознания в сексуальную энергию Свадхистаханы и непреодолимое желание к восхождению на более высокие уровни ваших духовных чакр – является для вас одним из самых интересных моментов существования в окружающей физической реальности.

Все те из ваших «духовных учителей», кто упрямо утверждает, что для достижения «духовного Просветления» нельзя наслаждаться сексом, не имеют ни малейшего понятия об истинном устройстве того потока жизни, который вы определяете как, «человек», «личность». Это неведение превратило одну из наиболее доступных вам возможностей духовного роста – сексуальное влечение – в «низменное желание» и возвело сексуальные отношения в ранг самых постыдных и нечестивых, став главной причиной возникновения в вашем самосознании чувства вины и множества извращений.

Но, относясь с должным уважением к сексуальной близости, вы при этом никогда не должны забывать о том, что во всей полноте вашего проявления в физической реальности, вы являетесь тройственными личностями – физическое, астральное и ментальное тело. Поэтому сексуальное влечение представляет собой всего лишь один из множества других элементов в ваших сложных ментальных взаимосвязях и психических реакциях с людьми. Не вводите ни себя, ни других в глубокое заблуждение, осуждая в человеке «низменные сексуальные инстинкты», и никогда не забывайте о том, что именно через них у каждого из вас проходит путь к Божественному Самосознанию.

У вас принято считать, что для познания Бога надо непременно преодолевать все сексуальные желания и земные страсти, чтобы через постоянный внутренний контроль и сопротивление соблазнам не поддаваться никаким «козням дьявола» и «не вводить свою душу во грех». К сожалению,некоторые из вас так преуспели в этом и так страстно отдаются этому противостоянию с внутренним и окружающим миром, что сами не замечают, как со временем сексуальное желание превращается в самую сильную из ваших страстей.

Поэтому Мы вам советуем, что нет смысла стоически преодолевать какие-то из ваших интимных страстей, надрывно и до полного умопомрачения упражняясь в воспитании таких качеств, как твердость воли, упрямство, консерватизм, непримиримость. Попробуйте всего лишь понять и принять все то, чему вы сопротивляетесь, как нечто нормальное и естественное. Гораздо лучше превратить трудный процесс избавления от чего-то в приятное наслаждение чем-то, потому что своим сопротивлением вы только усиливаете то, от чего хотите избавиться».

                                         /Орис «Учение «Ииссииди»/

Но от настоящей любви свадхистханные энергии находятся далековато. На Свадхистхане любовь – это хороший секс, и только. А в любовь свадхистханная энергетика превращается лишь в том случае, когда, поднимаясь каналом ИДА НАДИ, она достигает четвертого центра – Анахаты.  

В диапазоне свадхистханных энергий можно почувствовать эйфорию от влюбленности, эмоциональный накал которой может колебаться, начиная с влюбленности романтически-спокойной и так вплоть до чувственного вулкана страстей, благодаря которому мужчины теряют голову и заработанные состояния. «Чувствам не прикажешь…».

Хотя, на самом деле, свойство «терять во влюбленности голову» присуще тому человеку, в душе которого на протяжении прошлых жизней были слабо наработаны энергии «воли разума» третьей чакры. Поэтому между чувствами и разумом у него нет гармонии. Таким мужчинам свадхистханная влюбленностьприносит одновременно и радость, и боль. То же самое относится и к влюбленным женщинам.

Не только позитивные эмоции дарит нам вторая чакра. Характерное проявление ее низшего «я» – это ревность. Иногда можно услышать фразу: «ревнует – значит любит». На самом деле это не так. Ревность – это чувство собственничества, замешанное на обиде и уязвленном самолюбии.  Ревность никогда не была признаком любви, и никогда им не станет. Ревность – это неумение любить. А неумение любить рождает только привязанность. Некоторые люди своей ревностью мучат не только себя, но и создают невыносимые условия жизни для своей «второй половины». Вот такая у них ревнивая любовь.

Не каждый имеет возможность удовлетворить свадхистханные желания в юном возрасте. По этой причине молодые люди нередко погружаютсяв призрачный мир своих иллюзий, где вдоволь утоляют свадхистханное вожделение. У некоторых девушек Свадхистхана стимулирует регулярные фантазии о своем будущем: зацикленность на супружестве с «богатым и неповторимым»; инфантильность, выдавание желаемого за действительное и т.д. Парни убегают от жизни в Интернет, где похотливый ум просматривает порнографию и занимается виртуальным сексом.

Встретив свою любовь в реальной жизни, неопытные юноши и девушки часто идеализируют ее. Но любая идеализация  приводит только к разочарованию. Рано или поздно таким влюбленным от объекта своего обожания возвращаются неблагодарность и унижения. Пройдя подобный опыт достаточно много раз, и так и не поняв, что идеальных людей не существует, девушки решают, что все мужики сволочи и кобеля, а парни убеждаются, что бабы – стервы и суки.  

Чрезмерная активность Свадхистханы превращает жизнь в поиск наслаждений.  Человек становится рабом своих интимных желаний и чувств, рабом второй чакры. Такие люди всю жизнь могут проводить в сексуальных приключениях, постоянно меняя интимных партнеров. Человек подобно наркоману, во что бы то ни стало, стремится получить очередную дозу чувственного наркотика. Но со временем Свадхистхана требует все большую интенсивность наслаждения. С одной стороны это объясняется притуплением чувствительности, а с другой – приеданием старых, давно знакомых и регулярно повторяющихся ощущений. Свадхистхане надо или повысить эмоциональный градус чувства, или поменять объект своих чувств.

Для примера рассмотрим такой случай.  Встречаются парень и девушка, заводят романтические отношения. Со временем женятся, создают семью. На первых порах интимная близость доставляет им немалое наслаждение. Проходит 5 – 7 лет. Некоторые люди считают, что после такого срока совместной жизни муж и жена стали родственниками, и незаметно для себя, в интимной близости уже перестали быть любовниками.

Сексуальные отношения друг с другом не доставляют им былое удовольствие. С физиологией при этом все в порядке, все дело в психологии: уже нет такого драйва, глубины,  и остроты чувств. Короче, секс друг с другом приелся. Близость между ними – это уже не «занятия любовью» как раньше, а супружеская обязанность, долг, повинность. А Свадхистхане нужен высокий накал чувств. Как в таких случаях поступают свадхистханные особы?

Потребность в обновлении чувств удовлетворяется очень просто – супружеские измены. Так появляются романы на стороне или случайные связи. Мысли «гуляющих» обычно такие: мы сошлись характерами, я не желаю разрушать семью, и могу тщательно скрывать свои похождения «на лево» – никто об этом не узнает, и  все будет нормально. Причем каждый думает так только относительно себя, не позволяя такого поведения своей «второй половине»: ревность, знаете ли…

Вот такие двойные стандарты. И если любовные романы удается скрывать, они не заходят слишком далеко, у ловеласов хватает ума и осторожности, чтобы не подхватить какой-то венерической гадости, то семья продолжает существовать. Если все идет по плану, их ненасытная Свадхистхана становится удовлетворенной.

Но частые измены рано или поздно станут общеизвестными, а значит, и обнаружатся «второй половиной». И как часто бывает, развод является логическим продолжением этих неприятностей. А в некоторых случаях прелюбодей сам бросает семью, найдя новый объект свадхистханной страсти, не имея для расставания никаких объективных причин, кроме желания новых чувств. Жесткая зависимость от Свадхистханы делает свое дело. Типичный пример множества распавшихся семей.  40% семейных пар в мире расходятся через супружеские измены.      

Некоторые продвинутые семейные пары проблему сексуального привыкания решают более оригинальным способом. Итак, супруги не желают изменять друг другу. Выход один – разнообразить интимные отношения. По сравнению с изменами выбор похвальный. Семейная пара начинает экспериментировать, вводить новшества: новые позы, необычные места для занятий сексом, используют ролевые игры, увлекаются порнографией…

Порно – это  толчок, открывающий дверь в «прекрасный мир свободной любви». Этот «прекрасный мир» подводит кое-кого к мысли, что там, где есть двое  партнеров по сексу, там их может быть и больше, надо лишь обоюдное согласие. Тут-то и начинается экстрим.

Свингерство – это взаимосогласованный обмен сексуальными партнерами семейных пар. После таких перегрузок нормальная близость перестает интересовать, а возбуждают лишь новые партнеры и групповой секс. По статистике (как бы ни доверяли муж и жена друг другу, и как бы взаимно ни любили друг друга), 70 % пар, которые использовали секс между семьями, в итоге распались.

Некоторые люди, практикующие обмен сексуальными партнерами, со временем используют и гомосексуальные контакты. Удовлетворяя свою развратную Свадхистхану, они оправдываются: «Человек по своей природе – существо бисексуальное»…  Эти страсти низшего «я» обычно присущи эволюционно незрелым (молодым) душам, которые, прожив на Земле небольшое количество жизней, познают энергии канала ИДА НАДИ, начиная с самых низменных и порочных желаний Свадхистханы. Непреодолимая тяга к разврату есть обычным явлением для данной категории душ.

Бесхарактерность и распущенность – самые негативные свойства второй чакры. В повседневной жизни Свадхистхана может стимулировать зависимость от алкоголя и наркотиков. Сначала эти забавы кажутся «маленькими слабостями», временной увлеченностью, бросить которые можно в любой момент. Но при подключении Муладхары психологическая зависимость превращаются в физическую.

А Муладхара давит так, что жить без наркотиков уже не возможно. Заканчивается все патологией и болезнью, излечиться от которой удается далеко не всем. Человек понимает, что пагубное пристрастие убивает его, но остановиться не может. А подсевшим на тяжелые наркотики уже все равно, сдохнут они или нет, лишь бы принять дозу.

Невероятно, но души умерших наркоманов и алкоголиков и в потустороннем мире страдают от нехватки алкогольно-наркотического опьянения. Первые две чакры закачивают в организм зависимого человека настолько сильную энергетику пристрастия к пагубной привычке, что астральное тело от нее уже не может избавиться, так как эта энергия уже давно стала частью души.

Рабствоперед своей второй чакрой всегда приводит к распущенности и деградации, приносящими в жизнь много проблем. Пока в душе будут бурлить пороки низшего «я» и человек будет идти на поводу у своих вредных привычек, до тех пор это будет мешать духовному развитию личности. Вот что сказано в классике индийской философии «Бхагавад-Гите» об освобождении сознания от низшей энергетики первых двух чакр:

« <…> когда человек отказывается от всех чувственных желаний, порожденных его умом, когда он пройдя таким образом через очищение, находит удовлетворение в своей истинной сущности, это значит, что он пребывает в чистом <…> сознании. Тот, кто сохраняет спокойствие даже среди страданий всех трех видов и не ликует в счастье, и кто свободен от привязанностей, страха и гнева именуется мудрецом, ум которого уравновешен.

В этом материальном мире тот, кто не слишком радуется, случись с ним хорошее, и не слишком переживает, если случается плохое, обладает истинным знанием. Совершенно сознание того, кто способен отвлечь свои чувства от их объектов, подобно тому, как черепаха втягивает  в панцирь свои конечности. Воплощенная душа может воздерживаться от чувственных удовольствий, хотя вкус к ним остается. Но, испытав высшее наслаждение, она теряет вкус к прежнему и утверждается в Сознании.

Чувства так сильны и беспокойны, <…> что насильственно увлекают разум даже проницательного человека, пытающегося управлять ими. Тот, кто обуздывает свои чувства, держа их под полным контролем, и сосредотачивает свое сознание на Мне [Верховной Божественной Личности], считается человеком стойкого разума. Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, из вожделения возникает гнев. Гнев порождает полное заблуждение, заблуждение затмевает память. Когда память в затмении, пропадает разум, а когда разум потерян, человек вновь падает в колодец материального мира… [деградирует к самому низкому, животному состоянию ]

<…> Умиротворения может достичь лишь тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобный рекам, впадающий в вечно наполненный, но всегда спокойный океан. И нет мира тому, кто стремится удовлетворить свои желания. Человек, который отказался от всех стремлений к чувственному удовлетворению, кто живет свободным от желаний, кто не считает, что он владеет чем-либо, и кто не имеет ложного эго – только он может приобрести истинное спокойствие».

          /«Бхагавад-Гита как она есть», тексты 55 – 72 /

Душа не должна принуждаться телом испытывать вредные для нее пороки. Но такой отказ не надо превращать в тяжелую повинность, которая выполняется против своей воли. Поменять себя следует с желанием и пониманием – тело и душа должны быть в полной гармонии.

Эволюция достигается стойким желанием духовного роста. Надо иметь устремленность и волю для того, чтобы изменить себя в лучшую сторону. А устремленность и воля – это уже свойства третьей чакры – Манипуры.

__________

*Примечание.  «Бхагавад-Гита»– в переводе из санскрита «Божественная песня» –  религиозное повествование, включенное в шестую книгу главного индийского эпоса «Махабхарата».

ТРЕТЬЯ  ЧАКРА:

МАНИПУРА

Краткая характеристика:

— расположение (внешняя проекция):  на уровне  солнечного сплетения;

— энергетическая связь (внутренняя проекция): высший  Астрал;

— самореализация на уровне третьей чакры: умственное развитие, карьерные достижения;

— перевод из санскрита – «бриллиант»;

— цвет – желтый;

— духовная вибрация, мантра чакры – РАМ;

— количество лепестков – десять;

— стихия: огонь;

— влияющая планета – Марс;

— ощутимость – сила воли,  умственная работоспособность;

— камни и кристаллы, выражающие стихию огня: рубин, алмаз, красный турмалин.

«Даже сейчас у многих сотен миллионов людей двойная спираль молекулы ДНК активизирована вибрациями лишь двух самых низких энергетических центров, стимулирующих способность человека к выживанию и самовоспроизведению. Дальнейшая активизация третьей спирали, осуществляемая за счет все более плотного скручивания закодированных Светом высокой частоты волокон ДНК, способствует распознаванию более высоких чувств и энергий через активизацию фрагментированных Сознаний третьего, по убывающей плотности, центра – Манипуры. Благодаря активной самореализации личностных Сознаний, проявляющих себя посредством данного центра, человек начинает менее эгоистично и более осознанно воспринимать реальность, и более глубоко чувствовать неразрывную связь самого себя с окружающей средой и всей планетой».

                                                        /Орис «Учение «Ииссииди»/

Манипура дает энергию для умственной деятельности, развивает эгоизм и силу воли. На низких обертонах Манипура выделяет энергии коричневатого и грязно-желтого цвета. На средних уровнях этот цвет трансформируется в тускло-желтый и светло-желтый. А на высших обертонах, при высококачественной умственной деятельности, манипурные энергии преображаются в насыщенный лимонно-желтый цвет, иногда – в  золотисто-желтое сияние. 

В функциональном плане третья чакра обеспечивает энергией дыхательную систему(легкие, бронхи)и пять сегментов нижегрудного отдела позвоночника. В психоментальном отношении данный центр активизирует мышление, рассудительность, прагматизм и способность анализировать ситуацию.

Ощутимость Манипуры – сила воли. Наличие воли позволяет не прогибаться под давлением внешних обстоятельств и планомерно идти к своей цели. Если воля отсутствует – Манипура находится в недоразвитом состоянии.

Сравнивая третью чакру с первой, можно сказать, что Манипура – это тоже выживание, но не на физическом, а на общественном уровне, выживание не в племени, а в обществе цивилизованных людей. Это – умение жить не угрозамии физической силой, а умом и волевыми качествами. А в конфликтных ситуациях включается уже динамичный потенциал первой чакры, который проявляется, как смелость и способность постоять за себя.

Схожесть 1-й и 3-й чакр объясняется тем, что они относятся к одной эволюционной спирали – канал ПИНГАЛА НАДИ (воля разума). Если муладхарные энергии образуют примитивный ум, основанный на агрессивности и физической силе, то подключение Манипуры преобразует его в человеческий разум. Эволюционная важность Манипуры заключается в том, что ее ментальные энергии позволили эволюционировать первобытному человеку в homosapiens– человека разумного.Третийцентр выделяет энергию для умственной работы через активизацию левого полушарияголовногомозга, которое отвечает за логику и прагматизм.

Манипурана высоких обертонах – это универсальный подход к жизни, основанный на спокойствии, сообразительности и быстрой адаптации к новым обстоятельствам. Поэтому, начиная лишь с Манипуры эволюционную спираль ПИНГАЛА НАДИ можно смело назвать «воля разума», тогда как Муладхара – это, по большому счету, «борьба за существование».

Слабое развитие третьей чакры наблюдается у лживых, двуличных и ненадежных людей. Свою непорядочность они считают признаком хитрости. Любой жизненный успех становится для них причиной, чтобы раздуть свое самомнение и тщеславие, показать свою важность и превосходство над другими. Они еще не понимают, что такое напускное величие не от большого ума. С одной стороны, у них уже и не животный муладхарныйум, а с другой, еще не совсем полноценный разум – низкая Манипура недалеко отошла от Муладхары.

Для того чтобы третья чакра проснулась, первые две должны быть успокоены. На Муладхаре необходимо отсутствие робости, пугливости, страха, напряженности, скандальности и прочего негативизма. На Свадхистханенадо отказаться от сексуальной озабоченности, половых вожделений, излишних иллюзий и фантазий, потому что третий центр живет конкретными вещами и воспитывает реализм.

Для Манипуры надо определиться с жизненными приоритетами. Необходимо четко понять, что для тебя важно, а что нет. К чему нужно стремиться, а на что не обращать внимания и не тратить попусту время. Воля нужна не для показной «крутизны» или доказывания своей правоты через конфликты и скандалы – для этого есть Муладхара, она сразу опускает сознание на животный уровень. Воля нужна достижения поставленной цели. Сначала надо сформулироватьэту цель, и иметь, хотя бы общее понимание, как ее достичь. А потом уже можно действовать. Но не следует ставить перед собой задач, которые нельзя выполнить.

Еще один важный нюанс. Поставленная цель не должна напрягать. Это означает, что внутри всегда надо быть спокойным и расслабленным. Ведь любое напряжение и борьба – это создание муладхарных пробок внутри Сушумны; пробок, которые придется растворять позитивными энергиями более высоких центров. Волнение, напряжение и душевная тяжесть показывают, что ум находится на первой чакре, поэтому энергетика не готова к поставленной задаче: пользы от приложенных усилий может быть мало. Это надо взять во внимание.

Что такое «воля»? Во-первых, это – сильное и долговременное желание. Кроме того, в состав «воли» входят устремление, уверенность, собранность,  настойчивость и дисциплина. Если добавить сюда ум,  можно уверенно сказать, что воля – это набор качеств, которые отличают человека от животного. Не все перечисленные свойства воли присутствуют в нашем характере, поэтому некоторые из них нам следует развивать. Ведь развитие человека не заканчивается школьным образованием, а продолжается всю жизнь.

Для активизации Манипуры полезными будут следующие рекомендации.

Надо научиться воспринимать лишь то, на что специально направлено внимание, а то, чего не хочешь воспринимать, чтобы не воспринималось.

Свои решения надо обдумывать. Импульсивные и необдуманные действия надо исключить. 

Все должно иметь взвешенную причину, а то, что не имеет весомых причин, надо игнорировать.

Свои поступки надо свести к логичной последовательности. Поступив определенным образом, следует направлять следующее действие так, чтобы оно было последовательным продолжением первого.

Надо отказываться от действий неудобных для других людей и стараться поступать так, чтобы ваша деятельность пребывала  в  гармонии с окружающими людьми.

Следующий процесс касается речи.  Только то, что имеет смысл и значение, должно исходить из уст. От излишней болтливости и сплетничания надо отказаться.

 Особенно следует заботиться о мыслях. Многие люди мыслят беспрерывным потоком мелких, слабых, неясных и туманных мыслей, в которых может не быть ни сильной ненависти, ни вражды, ни исключительного эгоизма, но лишь мелочь и сор повседневности. Этот сор состоит из мелкой зависти, критики, осуждения, из похотливых желаний, личных несогласий, беспрерывных проблем, споров, раздоров и мысленного диалога с самим собой.

Все эти хаотичные мысли поддерживаются первыми двумя чакрами и мешают развитию Манипуры. Такой мысленный хаос может со временем ощущаться через сонливость, умственную усталость и отсутствие работоспособности. Это – проявление низшего «я», перегрузки сознания низкими энергиями.

Беспокойство ума, хаотичность мышления, блуждающие мысли, случайно лезущие в голову, не дают развиваться сознанию. Чем спокойнее ум, чем больше одна мысль проистекает из другой, чем медленней изымается из ума все нелогичное, тем более качественные ментальные энергии задействованы в повседневной жизни и тем быстрее развивается Манипура. Только благодаря такому суровому контролю, третий центр разовьется надлежащим образом.

О важности мыслей в «Агни Йоге» сказано следующим образом:

«Из всех великих энергий, существующих в Космосе, мощнейшей энергией, обладающей как созидающей, так и уничтожающей, разрушающей силой, есть Мысль. Пока человек не осознает, что за свои мысли он так само ответственен, как и за поступки, до тех пор он не сможет сделать ни одного шага по направлению к Новой Эпохе.

Мысль – это первоисточник творения, первоисточник всего сущего, ибо же любое творение начинается и зарождается с мысли. Человек обладает свойством силой своей мысли как творить, так и разрушать.

Мысль сильная и яркая, с определенной целью посланная, образует из ментальной материи мыслеформу, то есть живую пространственную сущность, которая будет стремиться к исполнению положенной на нее миссии или идеи. Эти мыслеформы живут тысячелетиями, ожидая исполнителей заложенной в них информации. Все то, что существует на ментальном плане, должно когда-то осуществиться и на физическом.

Вот эти созданные человеческой мыслью живые сущности, проводники в жизнь заложенных в себя идей, исполняют волю человека, своего основателя, и кажутся рабами породившего их человека. Но на самом деле это они делают человека рабом и держат его при себе.

Мысль рождает желание, желание рождает поступок, а гневная мысль рождает злобную сущность, которая когда-нибудь воплотит заложенную в себя идею в поступок на физическом плане, даже если не тем самым человеком, который ее породил, то другим.

Если мысль человека направлена к конкретной особе, мыслеформа идет просто в направлении этой личности и входит в контакт с ментальным проводником этого человека. Если мысли добрые, то такое мысленное посылание принесет пользу для обоих. Но если мысль злобна и адресат не принял ее, тогда, согласно закону кармы,  эта неприятная мысль возвращается к пославшему и с десятикратной силой бьет его (так званый «обратный удар»). Вот почему злобные мысли и проклятия в первую очередь опасны для самого «творца».

Если человек думает только о себе, об удовлетворении своих желаний, то мысли его не идут никуда, они витают над ним, всегда готовые действовать на него самого, когда он в пассивном состоянии. Вот почему один раз задуманное желание не дает спокойствия и настоятельно требует реализации.

Двигатель эволюции – это Мысль, но царь Мысли – это человек, вот почему человек есть царем своей эволюции. До этого человек считал себя ответственным только за поступки и слова, но в действительности ответственность за поступки и слова – это ответственность за Мысли».

                                                                  /«Агни Йога»/

Среди позитивных манипурных энергий можно выделить оптимизм. Оптимизм – это не сладкие грезы и мечты о будущем, а положительная психологическая установка. Именно ППУ (позитивная психологическая установка) в 40-разовом бестселлере Н.Хилла  «Думай и богатей» была названа главной причиной успеха многих богатых людей в мире. А формулой  удачливости, общаясь с «сильными» мира сего», автор книги занимался более 20 лет. Но он не учел и личную карму человека, что очень важно.

Есть мнение, что оптимизм – фикция, и никакого отношения к успеху не имеет. По этому поводу есть поговорка: «Пессимист – это оптимист с опытом». Но эта пословица верна лишь на 50 процентов. Конечно, для разбалансированного первыми двумя чакрами человека, это справедливо на все 100. 

Совсем другое дело обстоит с человеком, пробудившим верхние энергетические центры. Кармический потенциал 3 – 5 центров значительно выше за первые две чакры. Активизация этих центров открывает благоприятные возможности для жизненной самореализации человека, являясь важным фактором не только в духовно-интеллектуальном развитии, но и в улучшении судьбы.  

Настойчивость – положительное свойство Манипуры. Настойчивость – это не упрямство, а упорное трудолюбие. Во время опроса самых известных актеров и режиссеров, которые многого добились в жизни, настойчивое трудолюбие, талант и немного удачи, оказались тремя главными составными их успеха. Кроме того, достижению цели посодействуют полезные свойства третьей чакры: ясность мышления, сообразительность, рассудительность, расчетливость, умение быстро принимать решения, бодрость, отважность, энергичность, собранность, целеустремленность, объективность. Все это – манипурные энергии.

Но не только полезные энергии несет в себе третья чакра. Опасныеманипурныенедостатки – высокомерие и гордыня. Бывает, что человек действительно умный, талантливый, волевой, обладает незаурядным интеллектом и способностями, вследствие чего он стал чрезмерно эгоистичен, самовлюблен и дико амбициозен, способен ради достижения своей цели «идти по головам», невзирая ни на какие морально-нравственные устои. С одной стороны у него может быть хорошо развитой Манипура, а с другой – его душа все больше наполняется животными энергиями Муладхары.

Гордыня нередко воспитывается с детства. Это тот случай, когда родители убеждают ребенка в том, что он во всем лучше своих сверстников, что он самый умный и самый талантливый, что их ребенка ждет общественное признание, слава и успех, надо только в это верить и бороться за это всеми силами и т.д.

Казалось бы, что плохого в таких мысленных кодировках своих детей? Дело в том, что после таких психических атак, неокрепшее сознание ребенка начнет безосновательно возвеличиваться и презирать окружающих. После того, как ребенок вырастет, будущая жизнь может превратитьсядля него в борьбу за доказательство своей «уникальности», чем он наглухо опустит себя в тяжелые муладхарные энергии.

Что такое «гордыня», и почему она так опасна для кармы человека?   Гордыня  – это гипертрофированная зависимость от собственного ума, интеллекта и способностей, вызывающая осуждение и презрение к менее умным и способным, и ненависть к своим соперникам и конкурентам.  Гордыня всегда ожесточает человека. С религиозной точки зрения, это – тяжкий первородный грех. Корни этого порока лежат в древнейших временах, когда дьявол восстал против Бога, возомнив себя более умным, сильным и более способным, чем Бог.

Гордыня блокирует работу высших энергетических центров, формирующих гармоничную и благоприятную судьбу. Гордыня наполняет душу ненавистью, жестокостью, желанием причинять страдания всем тем, кто мешает «высокому эго». В этом случае в энергоинформационной системе человека автоматически блокируются все жизненные успехи. Так перекрываются возможности для самореализации. Точнее говоря, человек сам перекрывает для себя эти возможности, опускаясь в негативизм первой чакры.

Люди нередко удивляются, почему случается так, что умным и талантливым везет гораздо меньше, чем  добрым «простакам», которые обычно добиваются гораздо большего?  Именно потому, что у слишком эгоистичных, амбициозных и самовлюбленных особ (даже если они будут трижды умны и талантливы), гордыня разрушает карму жизненной удачи, которая образуется масштабными эмоциями любви и позитивности. Слишком амбициозный, жесткий и немилосердный человек наполняет душу негативными муладхарными энергиями, приводящими к жизненным неудачам и болезням. И чем сильнее будет негатив, тем больше будет жизненных проблем.

Все люди равны перед Богом. Словно  клетка в нашем организме, каждый из нас есть маленькой клеточкой в теле Вселенной, материальной энергии Всевышнего. Чрезмерно эгоистичный и озлобленный человек представляет неприятности для Вселенной, примерно так же, как раковая клетка, желающая подчинить себе все окружающие клетки органа, представляет опасность для нашего организма. Ведь если эта клетка подчинит орган, организм умрет. Организм борется против этой взбесившейся клетки, уничтожая ее силами иммунной системы, ежедневно убивая сотни раковых клеток, что дает возможность жить всему телу.

Аналогично этому, очень жестокий, высокомерный, озлобленный и агрессивный человек, желающий подчинять и властвовать, уподобляется злокачественной клетке в теле Вселенной. Согласно непреложному закону кармы, сначала такому человеку  перекрываются некоторые, а потом и все возможности удачливой жизни.Так у негоначинаются проблемы.

Но  если зло в его душе продолжает усиливаться, проблемы, неудачи и унижения по жизни не очищают душу, включается более жесткий вариант: человек может серьезно заболеть – весь негатив бьет по грешному телу, мысли и чувства которого и спровоцировали болезнь. Так очищается душа. Ведь для Вселенной душа человека намного важнее физического тела, жизнь которого 70 – 80 лет, в то время как душа вечна. Таковым есть механизм работы кармы.

Многие удивляются, почему тогда у состоятельных и успешных людей в жизни все так «о'кей», если относительно них о каком-то позитиве и добродушии и говорить не приходится? Но к удивлению экстрасенсов, способных видеть ауру, в душе состоятельных людей все-то как раз в полном порядке: они гармоничны или сейчас, или, что чаще, пользуются гармоничной кармой своего прошлого воплощения, и еще не успели еще эту карму испортить.

И если успешный и богатый человек –  внешне собранный и серьезный, это не означает, что он озлоблен внутри. А другой, наоборот,  может быть бедным, злым, завистливым и амбициозным, но толку в жизни не иметь.

Уравновесить манипурные энергии можно лишь тогда, когда человек ищет в жизни не соперников, а партнеров. Если  в душе есть доброта и дружелюбие, то начинаешь понимать, что больше толку будет, когда сотрудничаешь с людьми, а не соревнуешься с ними. И заканчивая рассказ о первых трех чакрах, которые в наибольшей степени влияют на нашу жизнь (формируя мысли, чувства, слова, поступки и карму личности в целом), можно еще раз напомнить о вреде негативных энергий, приносящих лишь неприятности и проблемы.

Вот как об этом сказано в «Бхагавад-Гите»:  

«Обман, гордыня, гнев, грубость и невежество – поле проявления рожденных для жизни асуров*. Асурные люди не знают, что следует делать, а что нет; у них нет ни совести, ни достойного поведения, ни правды. Они говорят, что этот мир скоротечный, без справедливости и без Бога, управляющего им. Они говорят, что жизнь возникла без причин и следствий, и есть ни чем иным, как вожделением. Утвердившись в таких мыслях, потерявшие себя и не имеющие разума, асуры занимаются вредной деятельностью, направленной на то, чтобы погубить этот мир.

Находя отраду в ненасытной похоти, переполненные враньем, гордыней и ложным престижем, асуры, пребывающие в иллюзии,притягиваются тленным и вовлечены в нечестивую деятельность. Пресыщенные пагубными мыслями, считая необходимым угождать своей похоти, они думают: «Такова жизнь…»

Поглощенные сотнями надежд, связанные вожделением и гневом, асуры стремятся удовлетворять свои чувства, накапливая неправедные богатства. Я силен и могущественен, кто из окружающих превосходит меня?!», – так думают обманутые невежеством.

Блуждая в хаосе мыслей, запутавшись в сетях иллюзий, они приобретают слишком сильную зависимость от удовлетворения чувственных желаний, попадая в последствии в геенну ада. Введенные в заблуждение ложным «эго», насилием, гордостью и гневом, они ненавидят Меня [Верховную Божественную Личность]в своих и чужих телах.

Они, завистливые, жестокие и злонравные после смерти низвергаются в демонические лона. Многократно рождаясь среди демонических форм жизни, темнея от рождения к рождению, они идут самым низким путем, опускаясь к отвратительным формам существования. Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Надо отказаться от них, ибо они приводят к деградации души».

____________

*Примечание. Слово«асур»в индийской философии означает «демон». Под «асурными людьми» в Бхагавад-Гите подразумеваются грешники.

ЧЕТВЕРТАЯ  ЧАКРА:

АНАХАТА

Краткая характеристика:

— расположение (внешняя проекция): по центру грудей, на уровне сердца;

— энергетическая связь (внутренняя проекция): высший  Астрал;

— самореализация на уровне четвертой чакры: удовольствие от жизни, душевная гармония и благодать;

— санскритский аналог – «животворящий источник»

— цвет – светло-зеленый, изумрудный;

— духовная вибрация, мантра чакры – ЙАМ;

— количество лепестков – двенадцать;

— стихия: «воздух»или парообразное состояние вещества;   

— влияющая планета – Венера;

— чувства – любовь, позитивность;

— камни и кристаллы, выражающие стихию воздуха: кварц,  сапфир, хризолит, турмалин, топаз, нефрит, лазурит.

«Если вы сегодня никому не успели украсить день своей добротой, то считайте, что этот  день был прожит напрасно, потому что вы не смогли войти в тот извечный поток Любви, в котором пребывала сегодня вся Вселенная, Бог. Не делая добра, вы тем самым добровольно обособляетесь от людей и сами себя лишаете уникальной возможности подняться еще на одну ступеньку выше на пути само-совершенствования. Есть только один путь к Богу и этот путь проходит не через некое таинственное «верблюжье ушко», а через любовь к человеку».

                                                                                                                                /Орис /

Анахата находится на уровне грудей. В нашем организме Анахата контролирует деятельность сердцаисердечно-сосудистой системы. В процессе развития 4 – 7 чакр обычно именно Анахата просыпается первой, постепенно подтягивая к активному состоянию и остальные центры.

Анахата объединяет тело и душу в одно целое. Если Муладхара руководит инстинктом выживания, то Свадхистхана и Манипура стимулируют похоть и эгоизм. Три высшие чакры выводят сознание на духовный уровень.  А связующим звеном между ними есть Анахата, выступая стратегически важным центром для активизации высших уровней разума. Пробуждение четвертой чакры есть главным условием для духовного развития человека. Ощутимость Анахаты – Любовь.

Именно на Анахате мы можем испытать Свет Любви, тогда как свадхистханные эмоции сексуальной страсти и влюбленности – это лишь  чувственность. Любовь – это не просто энергия, это – исцеляющая сила, способная очистить душу от энергетических нечистот, накопленных человеком на протяжении жизни.

В большинстве случаев Анахату изображают светло-зеленой. На самом деле ее цветовая гамма намного шире. Когда четвертая чакра находится в активном состоянии, она может излучать энергии не только зеленого цвета, но и салатные, бирюзовые и голубые.

Функциональная важность Анахаты заключена в том, что в ней происходит перемешивание энергий «воли разума» и «чувственности-любви». Энергии Воли и Любви сами по себе есть антиподами: эгоизм – альтруизм, ум – чувственность, суровость – нежность и т.д.

Но их встреча на уровне Анахаты позволяет объединить ум и чувственность, разум и любовь. Такое объединение (синтез) происходит не в самой четвертой чакре, а в «чаше» – астральном образовании, находящимся под Анахатой. В книге А.И.Клизовского «Основы понимания Новой Эпохи» о «чаше» сказано следующим образом: 

 «Чаша» одна для всех воплощений. Когда человек покидает физический мир, то все лучшие его устремления, весь накопленный духовный опыт откладывается в «чаше» и при следующем воплощении вместе с бессмертной сущностью человека переходят в следующее физическое тело. Таким образом, ничто не теряется, и раскрытие центра «чаши» дает возможность использовать весь многообразный и многовековой опыт прежних жизней.

Центр «чаши» дает знание прошлых воплощений. В Сердце человека обитает высшее сознание, и если центр «чаши» раскрыт и провод с Сердцем установлен, то человек приобретает высшую мудрость, которая находится в нем самом. Она приходит к нему не путем умозаключений или логических рассуждений, но из центра «чаши», через провод Сердца, соединенного с Высшим Сознанием. Эта мудрость приходит к человеку, как непреложная истина и чувствознание, которое ничем не может быть поколеблено или опровергнуто.

Создается впечатление, что с каждой жизнью человек должен начинать свое духовное развитие с самого начала. Но это кажется лишь с первого взгляда. При более внимательном отношении к этому вопросу мы видим, что причина лежит в двойственной природе человека, состоящего из духа и материи.

Духовные накопления в своей целостности остаются нерушимо. Они  и готовы бы были проявить себя в полной мере, но не готов проводник (физическое тело), через которое эта сила могла бы начать действовать. Высшее сознание «Чаши» знает все, но сознание физического тела – наш ум, который не принимал участия в наших прошлых жизнях, – не знает ничего, и человек забывает, кем он был и кто есть. Лишь вступив в контакт со своим высшим сознанием, и начав прислушиваться к голосу своего Сердца, человек вспоминает, кем он был, и кто есть, и лишь тогда могут быть сознательно применяемы высшие силы и способности».

              /А.Клизовский «Основы понимания Новой Эпохи»/

 В «чаше» энергии Манипуры и Анахаты встречаются вместе. Когда ум Манипуры встречается с любовью Анахаты на уровне «чаши», они синтезируются в универсальную мудрость, олицетворяя собой процесс, названный в эзотерике «расширением сознания». Расширение сознания – всесторонняя эволюция человека: расширение кругозора, мировоззрения, интеллектуальных и духовно-творческих способностей. Это – отправная точка в духовном развитии человека, которая выводит его сознание на более высокий эволюционный уровень. Но это возможно лишь при активности Анахаты.

Надо сконцентрировать всю свою волю на пробуждении четвертого центра. Анахата позволяет любить чисто и безличностно, не зависимо от интимных желаний и материальной выгоды. Лишь через Анахату возможен выход сознания на горловой центр – Вишуддху, которая раскроет творческие таланты и возможности к сверхчувственному восприятию. Но если Анахата заблокирована, то негатив, эгоизм и неудовлетворенность жизнью удерживают ум в орбите деструктивных энергий.

У каждого человека, находящегося на Анахате, не возникает сомнений, что отвечать на вопрос: ради чего стоит жить? Он не задумается над ответом. И будет совершенно прав, потому что любовь – самая мощная сила во Вселенной, которая уравновешивает первые три чакры и нервную систему, оздоравливает душу и тело, полностью преображает жизнь. Любовь – это тот позитив, с которым легко и радостно жить, и одновременно идти к своей цели, не ущемляя этим интересов других.

Энергия любви способна без участия лекарственных препаратов избавить человека от неизлечимых болезней. Ведь энергии 4 – 7 чакр соответствуют Высшим Духовным Мирам. Никакие экстрасенсы не сравнятся с таким исцелением с помощью Высших Энергий. Каждый, кто исцелился от неизлечимой  болезни, знает, что его оздоровлению предшествовало очень позитивное состояние сознания. Врачи это объясняют безграничными возможностями организма, но правильнее сказать, не «организма», а «души», ведь основные энергоресурсы находятся в ней. 

Если человек активизирует высокие душевные энергии, организм сделает все возможное, чтобы исцелить себя. После изменения внутреннего состояния, которое ознаменуется пробуждением сердечной чакры и наполнением души бесконечной любовью и альтруизмом, исцеление происходит на уровне клеток, которые воспринимают позитивные энергии, как программу оздоровления  организма.

Все наши мысли и чувства вызывают определенные физико-химические изменения в клетках тела, ибо действие каждой мысли и чувства провоцирует соответствующий резонанс внутри клеток. При обиде, эмоциональной травме, и злобных чувствах люди заболевают, а оживают – почувствовав любовь, которая есть самой мощной силой во Вселенной. Любовь – лучший исцелитель от всех болезней.

Если это чувство заблокировано, то в человеке начинает преобладать депрессия, страх и ненависть, соответственно, и жизненная сила будет заблокирована. Это главная причина болезни. И чем больше негатива будет испытывать душа, тем быстрее будет формироваться недуг: сначала как душевный, а затем, и физический. Поэтому выход один – любовь и позитивность, потому что без них нет здоровья.

Активность Анахаты позволяет пробудить 5 – 7 энергетические центры, если первые три чакры, находясь в спокойном состоянии, этому не мешают. В одной притче говорится, что когда-то люди приходили к святому отшельнику, обладающему даром предвидения, чтобы он помог им решить личные проблемы и дал полезный совет. На что мудрец отвечал всем: «Умей любить, все остальное приложится». Этот ответ имеет глубокий смысл, если учесть, что любовь наполняет душу самыми качественными энергиями.

Именно здесь, на чувствах Радости-Любви, создается благополучная карма. На высших энергетических центрах личность может достигнуть гораздо большего, чем люди, живущие на низких чакрах. На высших чакрамных центрах жизненные планы человека приобретают силу для того, чтобы воплотиться в жизнь. И чем более качественная энергия будет вложена в задуманную идею, чем сильнее будет потенциал ее мыслечувственного импульса, тем больше шансов, что идея реализуется. На духовных уровнях 6 – 7 чакр это превращается в материализацию желаний.

Надо всегда помнить, что духовно-интеллектуальное развитие становится возможным лишь при активизации четвертой чакры. Без пробуждения Анахаты любая «духовность» человека – не больше, чем его раздутое самомнение, кем бы этот человек ни был – известным проповедником, гуру, священником или обычным верующим. Духовный уровень повышается только тогда, когда душа наполняется энергиями четвертой и более высоких чакр. Параллельно с этим происходит и так называемое «очищение кармы». Это чувствуется через улучшение здоровья, жизненных событий, а особенно – через ощущение необычайной позитивности, умиротворения и легкости на душе.   

В повседневной жизни для Анахаты надо снять «защитную позицию». Животные стереотипы навязали мысль, что жизнь – борьба и побеждает в ней сильнейший. Но это – животная логика людей, ум которых зафиксирован на первой чакре. Такое мировоззрение блокирует работу высших центров, зато «на всю катушку» подключает Муладхару. Все должно быть наоборот. Надо снять защиту от окружающего мира, после чего замечаешь, что жизнь никого не ломает, когда  отказываешься от оборонительной позиции. С жизнью не надо бороться, тратя на это свои силы и энергию, она и так прекрасна сама по себе. Надо стать чище и светлее, тогда и жизнь станет лучше и плодотворнее.

Пребывая на Анахате, и ничего не теряя, человек делает удивительное открытие, что жизненный успех, это не только его желания, ум и воля, и уж совсем не чувство своей особенности, «уникальности». Ведь при зацикленности сознания на своей значимости и уме всегда будет соперничество, конфликты и противоречия с людьми. Окружающие люди будут направлять лишь негатив в сторону высокомерного и горделивого человека.

Нет, успех это не эта грязь. Успех – это совсем другое. Это обязательно отсутствие грязи. Это не соперничество с людьми, а сотрудничество с ними. И главное, это гармоничная энергия, притягивающая гармоничные события. И еще одно важное открытие: без любви и позитивности нет этой гармонии. Более того, эту гармонию не сыграешь, ведь она – состояние души. Наполненная любовью душа – вот основа той самой формулы жизненного успеха. Начиная со средних и высших обертонов Анахаты, душа перестает взаимодействовать с негативом окружающих людей, оставаясь светлой и чистой, независимо от поведения посторонних субъектов.

Дисбаланс возможен на первых трех чакрах, ибо в них заложен «принцип эгоизма», а там где «эго», там рано или поздно возникают конфликты. На четвертой чакре нет эгоизма, ибо Анахата – это любовь и гармония с самим собой,  близкими и посторонними людьми, обществом и окружающим миром.

Активизировав Анахату, закрепить ее чувства в душепоначалу бывает нелегко.Основная причина в том, что сознание регулярно отвлекается на низкие энергии (работа, домашняя «бытовуха» и т.д.). Но духовное развитие как раз и состоит в том, чтобы пребывать в возвышенных состояниях во время повседневной жизни. Надо все время поддерживать устремление к позитивности. Если какие-то события (или наши собственные мысли) несут отрицательную энергетику, они не должны интересовать нас. Главное для нас – наш внутренний мир любви, радости и дружелюбия.  Надо жить с этими энергиями постоянно. И тогда все начнет меняться в лучшую сторону.

О том, какая из чакр преобладает в сознании, можно проверить таким простым способом. Прикрыв веки, и слегка надавив на них пальцами, вы можете наблюдать цветные искры, которые маленькими «звездочками» блещут перед глазами. Кое-кто сможет увидеть появляющиеся и исчезающие перед глазами разноцветные «шары», разлетающиеся на мелкие «искорки». Знайте, что эти «искорки» и «шары» – энергии ваших чакр, которые в данное время воздействуют на ваш головной мозг и глаза. Чем интенсивнее будут работать чакры, тем больше эти «искры» будут становиться сиянием и светом.

Если вы закроете глаза и увидите желтые «искры» – сознание сфокусировано на Манипура-чакре. Яркий лимонно-желтый цвет – высшие кармические каналы Манипуры. Грязно-желтый цвет – низшие обертоны третьей чакры. Мутный желтый цвет – вы используете свое мышление в эгоистичных целях.

При сексуальном возбуждении и половом акте может появиться оранжевый или фиолетовй цвет. При возникновении розовых или фиолетовых искр – включаются высшие обертоны Свадхистханы, способные через канал ИДА-НАДИ переходить (синтезироваться) в Анахату. Первая чакра характеризуется темно-красным (вишневым), темно-зеленым и  коричневым цветом. Высшие обертоны первой чакры имеют бело-серебристый цвет. 

А салатные, голубые и бирюзовые «искры» перед глазами говорят об активности Анахаты. Не думайте, что четвертая чакра молчит, она прорывается к вам в сознание, но ей нужна ваша поддержка. Помогайте ей с помощью чувства любви, добродушия, позитивности и альтруистичного мышления.

Следите за тем, что вы думаете и чувствуете: ведь низкие мысли и чувства будут  опускать вас на уровень первой чакры. Спокойно различайте эти низкие мысли и чувства, и знайте, что к вам они не имеют отношения, ибо вы – это любовь, доброжелательность и радость. Постепенно вы все меньше будете зависеть от низшего «я», которое потом исчезнет вовсе.

Без сострадания к людям любовь кажется не полноценной. Ведь сострадание – одно из анахатных качеств. Но чрезмерно погружаться и переживать чужие страдания, как свои собственные – значит  самому погрузиться в тяжесть горя и уныния, тем самым, притягивая к себе чужой негатив и подключая депрессивные энергии Муладхары. Поэтому лучше не загружать себя эмоциональной тяжестью, а, желая посторонним добра, помочь им, если это возможно. Но если ситуация не располагает этому, нет смысла отягощать себя негативными энергиями.

Если душа наполнена любовью, часто возникает желание помочь человеку, который нуждается в поддержке. Но неблагодарным людям, даже после полученной помощи, доброта и альтруизм кажутся наивностью и слабостью, или же возникает желание сбросить на помощника побольше своих проблем. Если полученная помощь вызывает у неблагодарного человека желание поэксплуатировать светлое чувство, то этот субъект, или еще не дорос до человеческих чувств, или не хочет посторонней помощи, отрабатывая свою карму.

При описании Анахаты, не лишним будет напомнить об идеализации того, кого любишь. Об этом уже говорилось при описании второй чакры, но на низких обертонах Анахаты возможно повторение тех же ошибок. В состоянии влюбленности характерно видеть в любимом человеке все самое лучшее и прекрасное, в эйфории не осознавая, что идеалов на самом деле нет, что все мы грешны и несовершенны. Ведь со временем каждый идеал рушится, как карточный домик. 

Поэтому любить человека надо не как Идола, а как родного ребенка: если есть причина, то можно иногда и наказать его по-доброму для вразумления, но не испытывать к нему ненависти или обиды, ведь все мы без исключения, большие дети. Обожание и «обожествление» любимого человека показывает слабое развитие Манипуры – качества «воли разума» не наработаны в достаточной степени, поэтому они не уравновешивают пылкую чувственность.

Когда душа интенсивно излучает анахатную любовь, окружающие люди, сами того не замечая, могут на уровне своих чакр резонировать с этим чувством. Сознательно или подсознательно они могут тянуться к объекту своих положительных эмоций. Противоположный пол может воспринимать эту энергию, как некий «секс-магнетизм» или интимную привлекательность человека, излучающего якобы «сексуальные флюиды».

В таких случаях неокрепшая анахатная любовь может снизить качество энергий с позитивности-любви на сексуальное влечение 2-й чакры. Причина: «младенчество Анахаты» и распущенность Свадхистханы. Регулярный спуск на Свадхистхану опять-таки происходит потому, что душа не приобрела манипурных свойств в достаточном количестве, поэтому сексуальное вожделение второй чакры берет верх.

В отношениях с любимым человеком почувствовать анахатную любовь можно, начиная с высоких обертонов Свадхистханы, отключив сексуальное влечение (если оно присутствует в данный момент), но добавив сюда как можно больше душевной теплоты и нежности. Приблизительно на этих энергиях начинают действовать низкие обертоны Анахаты.

Но если четвертая чакра не окрепла, частые интимные отношения  сбивают фокус внимания на Свадхистхану, чрезмерный прагматизм – на Манипуру, а конфликты и скандалы – на Муладхару, после чего светлое альтруистичное чувство уходит, если его не поддерживать внутренним устремлением и позитивным душевным состоянием.

Любовь на уровне Анахаты – это не флирт, не симпатия и даже не влюбленность. Чувства этого центра намного возвышенней и глубже. Почему некоторые люди не могут ответить на вопрос, что такое «любовь»? Только потому, что они никогда ее не чувствовали. Но те, кто даже в редкие моменты способен испытать любовь, безусловно, дадут ей свое определение.

Для них не секрет, что любовь – это желание отдавать и ничего не требовать взамен. Любовь – это отдача самоотверженной нежности. Это желание заботится о любимом человеке, даря ему свое душевное тепло, добродушие, ласку, самые положительные чувства и эмоции. Это искреннее пожелание ему счастья, радости и добра.

Если кто-то действительно любит, он никогда не скажет: я люблю тебя «за что-то» – за  деньги, ум, карьеру, известность или влиятельность в обществе. Такому человеку будет неестественно говорить: я люблю тебя потому, что и ты меня любишь. Ведь в настоящей любви нет выгоды и расчета, нет ограниченных и меркантильных понятий о правде и справедливости, которые у каждого человека свои, и продиктованы личным «эго». А все причины, «по которым любишь», выглядят настолько никчемными, что любящему человеку никогда и в голову не придет говорить такие глупости.

Любовь, если она есть, не зависит ни от чего, она просто есть, словно солнце, излучая себя в окружающий мир, грея своим мягким теплом как «хорошего», так и «плохого». Понимая, что нет совершенных людей (да и это уже не столь важно в таком позитивном состоянии!), душа любящего человека наполняется радостью и необычной нежностью, не зависимо от внешних обстоятельств.

Чтобы понять, какая она, анахатная любовь, можно привести пример чувств любви мамы, нежно и самоотверженно любящей своего малыша. Ее эмоции полностью альтруистичны, светлые и чистые, не замутненные надуманными убеждениями и прочими предрассудками. 

Нельзя  отпускать эту любовь, надо  идти с ней по жизни постоянно, только увеличивая ее. Очень важно, чтобы эта любовь была направлена не одному человеку, а всем, знакомым и незнакомым  людям, человечеству, окружающему миру, всей Вселенной, как бесконечному проявлению Единого Бога. Чем больше это чувство не будет зависеть от того, хорошие люди или плохие, чем больший объем будет охватывать это чувство – тем  большей силой будет обладать такая любовь.

 Именно поэтому первой библейской Заповедью есть «Возлюби Бога всеми силами: всем сердцем, душою и разумом своим», так как Всевышний охватывает Собой весь космос, всю Вселенную. Именно, через Любовь мы можем почувствовать Его Энергию, и только через любовь мы можем приблизиться к Нему, что уже давно было сказано в Библии словами: «Бог есть Любовь». Такая любовь будет самой совершенной, соединяя душу человека с Высшими Энергиями нашего Духовного Истока. Эта  любовь обладает наибольшей силой и способна творить чудеса.

Если, когда чувствуется любовь, реально ощутима теплота в области груди – это пробует проснуться Анахата, еще очень слабая, но уже дающая о себе знать. Для человека это шанс, который трудно переоценить. Когда мозг этого не понимает, это должна понять душа.

На средних обертонах Анахаты в душе возникает чувство безграничной любви к людям, человечеству, ко всему окружающему миру. Энергии на этом уровне еще больше утончаются, становятся возвышеннее, нежнее, сострадательнее. Такие понятия, как прощение, совесть и нравственность приобретают особый смысл. Здесь приходит осознание того, как примитивен и несовершенен мир из-за человеческой разобщенности (эгоизма). Все страдания мира происходят из-за этого пережитка животного состояния. Здесь понимаешь, что нет тех, кто прав, или кто не прав, есть несчастные непросветленные люди, которые, кто как может, борются за свое существование.

Поднимаясь  к высоким обертонам Анахаты, энергии Любви становятся еще более энергоемкими и совершенными: глубже, масштабнее, интенсивнее. Эти чувства поднимают человека над серым грешным миром пороков и никчемности. Это уже не земные, а надземные чувства. Это Любовь, которой так много, что она охватывает собой всю планету, сливаясь с неисчерпаемым Вселенским Источником.

Придет время, и Анахата позволит вам открыть более высокие центры сознания: у вас появиться еще больше любви и благодати – лишь бы вы сумели вместить ее! Вы почувствуете, какое состояние души в Высших Мирах, ибо энергии 4 – 7 чакр одинаковы с энергиями Высших Духовных Миров!

ПЯТАЯ  ЧАКРА:

ВИШУДДХА

Краткая характеристика:

— расположение (внешняя проекция): на  уровне горла, внутри щитовидной железы;

— энергетическая связь (внутренняя проекция): Ментальный  План;

— самореализация на уровне пятой чакры: мощный интеллект, творческие способности;

— перевод из санскрита – «чистота»;

— цвет – небесно-голубой;

— духовная вибрация, мантра чакры – ХАМ; 

— количество лепестков – шестнадцать;

— стихия (принцип): «эфир», т.е. волнообразное состояние материи или  квантовые свойства вакуума; 

— влияющая планета – Сатурн;

— перспектива: талантливость.

«Люди часто не различают между духовным, сердечным устремлением и рассудочным телесным напряжением. Печальныепоследствия происходят от таких прискорбных недоумений. Можно лоб разбить о холодные камни, но не произойдет схождения  Духовной Энергии.

Спросят – как научиться распознаванию энергии? Чтобы принять Духовные Энергии, нужно, прежде всего, утончить сознание возвышенным мышлением – так произойдет расширение сознания и возожжется огонь Сердца. Такое благотворное состояние может получиться неожиданно. Не нужно никаких условных упражнений, только мысль может возвышать человека. Только во время устремленного мышления человек может почуять присутствие Духовного Огня.

Среди древних наставлений можно найти указания на драгоценный талисман, находящийся в сердце. Поистине, можно сравнить с талисманом огонь Сердца, зажженный энергией Надземной. Лишь огненный магнит Сердца, воспламененный высоким мышлением и устремлением, привлечет высшие энергии. Мощь высших энергий преображает сознание и делает его восприимчивым к познанию законов бытия».

                                                                                   /«Агни Йога»/     

В нашем организме Вишуддха контролирует работу лимфатической системы, щитовидной и паращитовидной желез. Состояние  пятой чакры влияет на четкость и правильную постановку речи, наличие музыкального слуха, мелодичность и чистоту звучания голоса. Активность Вишуддхи увеличивает умственные способности: интеллект, дальновидность, стратегическое мышление и творческую одаренность личности.

Внекотором роде энергетика Вишуддхи схожа с высшими обертонами Манипуры, так как обе чакры относятся к спирали «воля разума».  Но без подключения Анахатыманипурный умотличается стереотипным (программно-механичным)мышлением, не обладая вдохновленностью, новизной идей илегким, философским отношением к жизни.

Но, пройдя через Анахату и синтезировавшись в Вишуддху, умственные энергии значительно повышают свое качество, благодаря чему у человека появляются широкие возможности для ментальной самореализации. Интересным есть тот факт, что спираль «воли разума» стимулирует деятельность левого полушария головного мозга, тогда как  канал «любви-мудрости» подключает потенциал правого полушария. 

На уровне души энергия пятой чакры идет на образование ментального тела. Это и определяет повышение умственных способностей человека. Интеллект, спокойствие, рассудительность, хорошее воображение и умение воплотить архетипы сознания в литературные произведения и архитектурные формы – обычные свойства Вишуддхи.

Энергии пятой чакры проявляются у талантливых художников, скульпторов, модельеров, композиторов, писателей, философов, ученых и архитекторов, многих других творчески одаренных личностей, обладающих хорошо развитым конкретным и абстрактным мышлением. Певцы с исключительными вокальными данными также пользуются активизированной горловой чакрой, ибо чистота звучания и мелодичность голоса – одна из главных прерогатив Вишуддхи.

Подключение высоких обертонов 5-го центра наделяет творческую деятельность человека особым шармом неповторимости и великолепия, на каком бы поприще эта деятельность ни проявлялась: будь-то музыка, живопись, театр, кинематограф или шоу-бизнес. Это – авторы не только в традиционных жанрах, но и основатели новых направлений в искусстве и науке, классической и популярной музыке, литературе и поэзии, вносящие огромный вклад в культурное и духовно-интеллектуальное развитие общества. Экстраординарность и талант – именно такими терминами общество характеризует проявление высокоментальных энергий пятого центра.

Интуиция, или голос своего внутреннего «я» – тоже голос Вишуддхи. В обычном понимании интуиция, как и талант, или есть, или ее нет, и этому не научишься. Но так думает тот, кто не знаком с законами Духовного Мира. А на самом деле, успокоив первые три чакры и задействовав Анахату, энергии которой помогут активизировать и Вишуддху,  можно так утончить сознание, что становится слышим наш внутренний голос, который помогает в самые ответственные моменты. И это лишь первые шаги к тому состоянию, когда возрастающие способности и таланты уже не воспринимаются, как некий «дар» от рождения, а есть закономерным следствием нового, не доступного доселе состояния сознания.

С одной стороны такой человек обладает позитивностью, нежной чувственностью и тонким интуитивным восприятием. В тоже время ему присуща твердая воля, реализм, дальновидность и стратегическое мышление. Сплав таких непохожих качеств объясняется тем, что на пятом энергетическом центре манипурный ум, объединившись с анахатной любовью, синтезируются в просветленный разум, в основе которого лежит гармония между интеллектом и душевностью, добродушием и ответственностью, интуицией и стратегическим мышлением.

Было бы ошибкой связывать энергии пятого центра с эгоизмом и корыстолюбием. Их нет на Вишуддхе. Это на Манипуре логика привыкла дифференцировать и разделять, искать личную выгоду и удовлетворять свое «эго».  Вишуддховый уровень намного «шире» и вдохновеннее манипурных энергий, здесь отсутствуют лицемерие, двуличие, ложь и продажность, характерные для первых трех чакр.

Здесь нет конкуренции с окружающими людьми, нет боязни «быть обманутым», не успеть самоутвердиться или самореализоваться в жизни. Здесь нет этой самости (эгоизма). Вишуддха – это, в первую очередь, свободный, альтруистичный и одухотворенный разум, просветленный любовью и позитивностью. Поэтому лишь через Анахату можно подойти к Вишуддхе. Мысли и чувства будут нести энергии пятого центра лишь тогда, когда они пропущены через призму любви и альтруизма.

На энергиях пятого уровня возможно овладение телепатией. Телепатия – это посылание мыслей одним человеком, и восприятие их другим. Утонченность психики позволяет смещать сознание на дополнительные сенсоры восприятия в психодуховном плане, что дает возможность воспринимать все мысли и чувства другого человека, на котором сфокусировано внимание. При этом не имеет значения, специально направлены мысли на нас или нет, и рядом находится «посылатель» или на расстоянии.

Но не надо думать, что воспринимается абсолютно все, что думают окружающие люди. Воспринимаются только те мысли и чувства, которые имеют достаточную эмоциональность. При этом мысли входят в соответствующие чакры, которые расшифровывают содержание мыслей, соответственно реагируя на них. Конечно же, воспринимаются и те мысли-чувства, которые возникают, когда человек разговаривает с нами, что дает возможность понять настоящий смысл сказанного. Но на экстрасенсорные способности не стоит возлагать особые надежды. Они могут появиться лишь в том случае, когда ум стабильно и длительное время находится на 5-йчакре, не опускаясь в энергетику низших центров.

Перейти на уровень Вишуддхи нельзя, если сознание закрепилось на первых чакрах. Отсутствие негативизма, раздраженности, подавленности, уныния, сексуальной озабоченности, эгоизма и других проявлений низшего «я» – обязательное условие для того, чтобы через высшие обертоны Манипуры ум постепенно переместился на  Вишуддху.

И самый важный момент – обязательная активность Анахаты, которая раскроет в душе позитивность, доброту, любвеобильность, радость и наслаждение жизнью. В этом состоянии вы не будете бороться с жизнью, а станете получать удовольствие от нее, потому что вы не будете своими чувствами зависеть ни от чего плохого.Но как только эта зависимость появится, ум начнет сползать на низшие чакры.

Но обычно в этом состоянии человек уже достаточно развит для того, чтобы тонко регулировать свой внутренний мир, дистанцируясь от низших энергий и постоянно пребывая в любви и позитивности. Одним из признаков того, что в душе есть любовь, будет радость от жизни, ведь радость – это верный спутник любви. 

О духовной радости в «Агни Йоге» сказано следующим образом:

«Каждая добрая радость, даже самая обыденная, повышает энергию. Можно проследить, насколько сильнее оказывается радостный человек. Но особенно сильна радость, основанная на осознании Надземного Мира. Нужно понять, что такое осознание не значит, что человек должен постоянно в словах думать о Надземном Мире. Необходимо, чтобы ум настолько сроднился с Сознанием Надземным, чтобы ярое сердце не могло жить иначе.

У людей неопытных препятствием служит их насилие над сознанием. Но нельзя насильственно заставить ум приобщиться к Надземным Энергиям. Только постепенно можно внедрить в сознание приобщение к Закону Духовного Мира.

 Люди не имеют точного названия для радости духовной, но ближе всего назвать ее огненной радостью. При воздействии радости духовной, мы чуем огненность всей природы, такое понимание легче всего возносит нас к Миру Надземному.

Важно понять, насколько благодатна радость огненная! Она как бы расширяет сознание, и все лучшие накопления собираются к магниту огненному. Сущность человека обновляется, и так называемый ветхий человек [низшее «я»] исчезает. Нужно понять, насколько такое обновление необходимо не только в Надземном Мире, но и в земной жизни. При этом можно достичь восторга в самой обыденной обстановке.

Невозможно сравнить напряжение огненное с гневом или раздражением. Все преграды падают перед огненным восторгом! Каждый может приобщиться к Свету, но для этого, прежде всего, нужно желать Свет.

Сила проистекает из радости. Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут видеть радость. Через сеть печали люди теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Словно никто не говорил людям о вреде уныния.

Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? (имеется в виду судьбы – примеч. автора) Прежде всего, они сами лишили себя возможностей. Давно они начали свою деградацию. Недовольство, злоба, раздражение пересекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника сил. Самость помешала распознать радость. Самость шептала – радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая вдохновенная радость скрывалась за безобразными кучами уныния. Слепцы уныния – самые жалкие двуногие.

Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы увидеть Высшее. От дальних миров до малого цветка, все предлагает людям радость. Новый запас сил притекает при каждой радости. Счастливы те, кто в Духовном Мире может утверждать радость. Осмотритесь широко и соберите все пламена радости».

                                                            /«Агни Йога»/

Ошибочно думать, что, следуя по пути духовного развития, надо отказаться от всего материального. Следует отказаться лишь от чувства, что материальные вещи имеют наибольшую ценность. Надо четко понять, что материальные блага даются для того, чтобы с максимальной пользой применять их для духовной эволюции.  Вместо тяжелых мыслей-чувств первых трех чакр, зацикленных на материальном мире, надо собирать положительные эмоции и приятные состояния ума, в которых доброжелательность и радость от жизни станут неотъемлемой частью вашего «я».  

Если позитивные состояния будут преобладать в душе, ваше сознание автоматически будет подниматься к энергиям 4-го и 5-го центров. Вы будете находиться в энергияхвысших духовных центров, получая удовольствие от жизни. Вам не надо будет заботиться о том, «на каком центре вы живете», потому что Любовь, интеллектуальность и спокойствие характерны для всех духовных чакр.

И чем выше энергетический центр, тем приятнее его энергетика, и тем больше в нем комфортных состояний для души. Когда сознание прочно фиксируется на высших энергиях, глубина приятных и нежных чувств будет постепенно возрастать. Это признак того, что подключаются более высокие обертоны 4 – 5 чакр.  Сознание и внутренний мир будут все более утончаться, и в то же время вы будете все более рассудительными и объективно мыслящими. Вы сможете различать энергетику каждого центра.Например, в моменты «падения в Муладхару» вы сразу почувствуете, насколько груба, тяжела и неприятна ее энергетика.

С активностью высших чакр ваша аура будет увеличиваться, сияя высококачественными излучениями высоких духовных центров. Первые две чакры будут разгружаться от тяжелых энергий, поднимая их через поток Кундалини в третий, четвертый и пятый центры, а внутри вас будет идти построение нового, чистого и гармоничного сознания. Всегда помните о том, что ваша главная задача – освоение нежной и самоотверженной Любви, потому все высшие энергии несут разные аспекты этого Космического Чувства.

При активизации 5-й чакры в душе происходит уравновешивание энергетики обеих эволюционных спиралей: ПИНГАЛА НАДИ (1+3 чакры) иИДА НАДИ (2+4 чакры). Это означает, что личность достаточно развита как в интеллектуальном, так и в чувственном аспектах.Активизация Вишуддхи свидетельствует о более-менее гармоничном синтезе энергий нижележащих центров: (1 + 3 ) =  равновесие = (2 + 4 ).

Но если сознание приобрело опыт существования в пределах одной из двух «спиралей» (например, «чувственности-любви» 2-й + 4-й чакр), игнорируя проработку «воли разума» 1-й + 3-й чакр, то в этом случае душевное развитие будет выражаться «перекосом» и «однобокостью». Это будет мешать активизации систем сознания Вишуддха-чакры. В этом случае для выравнивания баланса эволюционных спиралей полезно будет некоторое время попрактиковать сексуальное воздержание и активнее развивать третий центр через собранность, умственную работу и воспитание силы воли.

 Для поддержания активности 4 – 5 чакр в повседневной жизни надо отказаться от воинственности, распущенности и чрезмерного эгоизма, что жестко фиксирует ум на первых двух чакрах. Преобладание низкочакрамных энергий образует в Сушумне энергетические заторы. Эти заторы состоят из чрезмерного скопления архетипов сознания Муладхары и Свадхистханы. Каждый человек, познав на себе качества низших чакр, должен осваивать более высокие центры, что позволит ему приобрести более взвешенный взгляд на мир, новый характер и новую карму личности в целом.  

Тем не менее, оторвать сознание от низкокачественных энергий для многих людейбывает проблематичным. Объяснение одно: они жаждут прорабатывать муладхарные и свадхистханные качества, чтобы лучше познавать себя в свойствах, которые присущи не только человеку, но и животному. И пока такойчеловек не пресытится негативизмом и сексом, он не сможет подняться к более высоким центрам. Через непутевое поведение и жизненные разочарования он должен хорошо усвоить энергетику первых двух чакр. Только после этого для него станет возможным переход сознания на более высокие центры.

Цитата из учения «Ииссииди»:

«Каждое из ежесекундно принимаемых человеком решений является итогом непрерывного голосования (волеизъявления) тех чакрамных центров, которые свободнее всех остальных способны реализовываться через данную личность. Например, когда вам нужно идти на какую-то неофициальную вечеринку или другое публичное мероприятие, то в данном случае на принимаемое вами решение в наибольшей степени будут влиять те чакры, которые стремятся к самореализации в диапазоне энергий, что могут образоваться в предлагаемом наборе конкретных обстоятельств.

Если какие-то энергии чакр вами пока еще недостаточно проработаны, то и манера одеваться, и темы для разговора, как, впрочем, и вся деятельность вашего ума, будут направлены только на то, чтобы использовать предоставляющиеся вам возможности для самореализации именно в таком диапазоне энергий:

— либо в муладхарном (поскандалить, обидеть, посклочничать);

— либо в свадхистханном (пофлиртовать, покрасоваться оригинальными нарядами и привлекательной фигурой, завести новое сексуальное знакомство);

— либо в манипурном (поумничать, сплести интриги, блеснуть эрудицией или похвастаться своими достижениями);

— либо в анахатном (оказать кому-то бескорыстную помощь, поддержать вниманием, подбодрить советом).

Но обычно в каждом из людей одновременно стремятся к мощному самораскрытию сразу несколько чакр, принадлежащих к разным эволюционным спиралям (как ИДА-НАДИ, так и ПИНГАЛА-НАДИ). Именно поэтому в зависимости от степени активности своих чакр человек в разных жизненных ситуациях вынужден делать свои выборы не в силу каких-то логических умозаключений, а лишь под могучим давлением той чакры, чьи энергии в данный момент в наименьшей степени проработаны.

Эти непроработанные энергетические центры через свои кармические каналы (обертоны) безудержно стремятся использовать любую, даже самую неподходящую возможность для собственной реализации. Они пытаются самыми невероятными способами в каждой жизненной ситуации привлечь к себе активный фокус сознания человека. Если при этом высокие уровни разума Манипура-чакры еще недостаточно активизированы, человек в такие моменты становится неспособным к логической мотивации и глубокому анализу своих побуждений.

Вот почему во множестве самых, казалось бы, неподходящих моментов люди склонны вести себя совершенно неадекватным образом. Одни даже в минуты серьезной  опасности  или  во время сугубо деловой встречи могут проявлять излишнюю сексуальную озабоченность и полное сексуальное безрассудство, а другие, наоборот, в обстановке, располагающей к сексу и веселью, становятся либо чрезмерно серьезными и рассудительными, либо не в меру замкнутыми и раздражительными.

Качество всякого, принимаемого нами решения, всецело зависит от того, насколько активно задействованы в каждом данном всеобщем   «голосовании» наиболее развитые и просветленные из наших чакрамных личностей, которые составляют наше совокупное сознание на уровне Анахаты, Вишуддхи и Аджны-чакр. Их же активность, в свою очередь, в большой степени зависит от того, насколько тщательно и всесторонне проработаны и очищены от грубых астральных энергий кармические каналы трех низших чакрамов: Муладхары, Свадхистханы и Манипура-чакр.

Ни одна из высокоразвитых чакрамных личностей не сможет активно участвовать в коллективном «голосовании» по любому жизненному вопросу, если излучения высоких энергий, представляемых ею в совокупном сознании человека, еще не освоены личностью в качестве индивидуального жизненного опыта. В таких случаях при принятии «НЕПРАВИЛЬНЫХ» решений, человек может (в лучшем случае!) лишь едва ощущать внутри себя некие душевные колебания в виде «угрызений совести» или интуитивно отличать в себе варианты более правильных решений.

Но это случается тогда, когда аналогичные ситуации хотя бы однажды уже были проработаны подобным активным составом чакрамных личностей в прошлых физических воплощениях души. Во всех остальных случаях внутренний голос Разума просто дремлет, позволяя человеку получать необходимый жизненный опыт вне зависимости от того, как он сам относится к результатам этого опыта.

И никто не в состоянии разубедить такую личность не совершать «чудовищной ошибки», поскольку в ее сознании подобная логическая цепочка событий ПОКА ЧТО полностью отсутствует».

                                     /Орис «Учение «Ииссииди»/

Тем не менее, чтобы не потонуть в низших энергиях, надо стараться разотождествлять себя с низкими поступками, мыслями и чувствами, и с помощью альтруистичных, позитивных и духовно возвышенных устремлений, переходить к осознанному взаимодействию с более качественными душевными состояниями.

Разобравшись в своем внутреннем мире, сознание высокоразвитой личности сможет тонко регулировать свои мысли-чувства, отбрасывая то, что мешает развиваться, и накапливать вместо этого спокойствие, позитивность, разум и устремленность к своему высшему  «Я», находящемуся в  4 – 7 энергетических центрах. Такое совершенствование внутреннего мира должно быть постоянным.

И чем более позитивные мысли и чувствабудут преобладать в уме, чем приятнее  будет  жить  в  любви  и  радости, тем скорее повысится уровень самосознания и изменится в лучшую сторону вся ваша судьба. Ведь судьба – это отражение суммарного опыта жизни человека в виде совершенных поступков, сказанных слов, пережитых мыслей,  чувств и желаний.

Активизация Вишуддхи может поначалу чувствоваться через теплоту в области горла (или легкое першение в горле). Затем, когда ум стабилизировался на энергиях пятой чакры, приходит необычайное душевное спокойствие. Это не только светлое сознание, отошедшее от неудовлетворенных, эгоистичных и утомительных энергий первых чакр. Это всеобъемлющая свобода и отдых от низшего ума, это блаженное спокойствие душии ощущение в себе чистого, просветленного и всецело позитивного разума.

Длительное пребывание на Вишуддхе дает возможность познать энергетические основы мира. В этом состоянии личность перестает взаимодействовать с деструктивными людьми, она как бы выпадает с поля взаимодействия с их энергиями, ибо в ее энергоинформационном комплексе эти энергии отсутствуют. Постепенно и дисгармоничные люди будут реже попадаться на жизненном пути. Возникнет чувство, что весь окружающий мир подтягивается к тому гармоничному состоянию, которое излучает собственная душа. 

Это означает, что все более благоприятные возможности проникают в жизнь, в которой отсутствуют низкие энергии. Приходит понимание того, что менее эгоистичные решения постепенно влекут за собой более качественные жизненные обстоятельства, а более эгоистичные поступки, мысли и чувства всегда усугубляют жизнь, повышая степень конфликтности и дискомфорта. Поэтому лишь добрые и альтруистичные состояния должны наполнять ваш внутренний мир, независимо от того, что происходит вокруг вас. Если вы будете находиться в доброте и позитивности постоянно, ваши жизненные возможности значительно увеличатся.

ШЕСТАЯ  ЧАКРА:

АДЖНА

Краткая характеристика:

— расположение: центр головного мозга (гипофиз);

— внешняя  проекция: междубровье;

— энергетическая связь (внутренняя проекция): ментальный  план;

— самореализация чакры: сверхъестественные способности;

— перевод из санскрита – «порядок»;

— цвет – сине-фиолетовый;

— духовная вибрация, мантра чакры – ОМ;

— количество лепестков – девяносто шесть;

— принцип: психическая энергия;

— влияющая планета – Луна;

— перспектива –  психическая  сила, дар ясновидения.

«Если вы, по качеству своего внутреннего состояния, будете постоянно находиться в Божественном Потоке Любви и Гармонии, и не будете создавать в собственной Ауре деструктивных вихрей низших энергий (раздражение, агрессия, ненависть, зависть, ревность и т.п.), то вы тем самым будете непрерывно привлекать к себе высококачественные энергии Божественной Благодати. Таким образом, вы обеспечите быстрое духовное развитие всех чакрамных личностей, образующих и представляющих вас как человека, в этом феноменальном мире».

                                /Орис «Душа в Высших Мирах»/

Аджна-чакра– шестой энергетический центр с внешней проекцией между бровями. Аджна есть третьей чакрой эволюционной спирали ИДА-НАДИ (чувственность-любовь-мудрость). Аджну иногда называют «третьим глазом», потому что ее активность позволяет владеть экстрасенсорными способностями, в частности, ясновидением– способностью визуально воспринимать объекты Духовного Мира, недоступные обычному зрению.

Не смотря на то, что Аджна имеет 96 лепестков, этот центр часто изображают в виде двухлепестковой чакры: один лепесток имеет розовый, а второй –синий цвет. Сколько же лепестков у Аджны – 2 или 96?

Ответ. При изображении двухлепестковой чакры речь идет не о самой Аджне, а о наложенных на нее лепестках Медуллярной чакры, называемой по восточной традиции «Бхарати Ахама». Медуллярная чакра проецируется на дыхательный центр в продолговатом мозгу, и имеет, как только что упоминалось, два лепестка (розовый и синий). Мантры этих лепестков «хаи» и «кшаи». Сразу надо отметить, что 2-лепестковая Медуллярная чакра и 96-лепестковая Аджна работают вместе, синхронно и согласовано, поэтому их всегда следует воспринимать одной чакрой.

При изображении Аджны в ее центре показывают треугольник, символизирующий психическую энергию человека. Благодаря психической энергии, личность получает Высшее Знание и высшие духовные способности. В Аджне происходит второй (и последний в пределах физического тела) синтез энергий «любви-мудрости» и «воли разума», что выводит сознание на новый эволюционный уровень. 

Каждый, кто при высокочувственных устремлениях поднимался на энергии Аджны, убеждался в чрезвычайном возрастании духовной силы, особенно когда возвышенные душевные состояния имели регулярный характер. Именно в шестой чакре йоги сознательно держат свою жизненную энергию в момент смерти, вступая после этого в Высшее Бытие.

При активности Аджны развивается интеллект и психические силы, появляется способность видеть ауру и просматривать яркие зрительные образы (считывание наиболее сильных мыслеформ, возникающих у людей), есть возможность воздействия на других людей на расстоянии. При нормальном функционировании нижних центров волевое сосредоточение на Аджне поднимает Кундалини к шестой чакре. Но способность видеть ауру появляется тогда, когда существует космическая подпитка через седьмую чакру.

Наличие космической подпитки через Сахасрару позволяет увидеть ауру, даже не активизируя 4 – 5 чакры, чем и пользуются некоторые экстрасенсы. Перед этим надо освоить несколько вспомогательных упражнений, и просмотр ауры станет возможным.  Первое упражнение – это медитация над пламенем свечи – простое, легкодоступное и эффективное средство для визуализации тонкоматериальных объектов. Выполняется это упражнение следующим образом.

Надо удобно сесть и поставить на уровне глаз, на расстоянии 1м от себя, зажженную свечу. Уже простое рассматривание пламени свечи очищает Аджну. Удерживать взгляд на пламени следует в течении пяти минут. После этого надо закрыть глаза и прикрыть их ладонями. В сознании следует устойчиво держать образ пламени. Если пламя просматривается четко, можно начать очень медленно отодвигать его от себя, все дальше и дальше. Чем медленнее отодвигается пламя, тем лучше будет качество медитации. Отдалять пламя следует до тех пор, пока оно не станет маленькой светящейся точкой. 

Затем следует приближать пламя уже к себе, снова очень плавно и медленно. При этом пламя становится все больше и ярче. Приближать к себе следует до тех пор, пока оно целиком не поглотит ваше сознание. Ум должен окунуться в свет большой интенсивности. Теперь нет вас, смотрящего на пламя, вы и пламя – единое целое. Всяческие мысли должны отсутствовать, есть только чистое осознание света. Единение со светом надо свободно удерживать в оставшееся время. По мере совершенствования такая медитация может продолжаться до 30-ти минут.

Эффективность медитаций над пламенем свечи можно проверить таким образом. Выбирается портрет человека, лучше близкого родственника, так как с ним наиболее сильна энергетическая связь. Надо поставить портрет перед собой и внимательно разглядеть его. Всматриваться в образ человека надо несколько минут, чтобы он устойчиво зафиксировался в сознании. Затем этот образ надо отчетливо представить перед глазами, свободно удерживая его там, пока не появиться чувство сильного духовного контакта.

После этого изображение человека следует переместить в пространство между бровями. Сознание при этом должно быть очень спокойное, а дыхание медленное и плавное. Если изображение вошло в междубровье, не надо его насильно удерживать там, пусть движется в середину головы. Когда почувствовалось, что объект вошел в центр головы (т.е. в Аджну), можно просматривать его в междубровье. Так можно увидеть изображение ауры (ее форму, размеры и цвет).

Слово «аура» уже давно стало научным термином. По своей сути аура– это свечение духовных тел души, которое наблюдается вокруг организма. Аура здорового человека имеет светлый цвет и овальную форму. При болезни организма или «патологической грешности» человека, его аура имеет темный цвет, деформации, неровности, сдвиг в сторону и другие аномалии.

При соответствующих условиях эксперимента аура фиксируется на фото- и видеопленке. Наука уже давно делает качественные съемки ауры. По цвету ауры можно определить душевное состояние личности. Преобладание в ауре определенного цвета связано с тем, какая чакра доминирует в сознании человека.

Красный цвет ауры указывает на преобладание в душе энергий Муладхары. Красную ауру имеют слишком горделивые, самоуверенные и скандальные особы, легко впадающие в раздражительность и гнев. Если же красные оттенки концентрируются в районе бедер, это характеризует низшую сексуальную озабоченность (гомосексуалисты, проститутки и т.д.).

Если в некоторых местах ауры просматривается черный цвет, это свидетельствует о злобе и ненависти – худших муладхарных энергиях. Депрессия и страх также вносят черные тона. Кроме того, черные и коричневые пятна возле тела могут указывать на заболевание органов, находящихся в районе потемнения ауры, или же предупреждают об опасности надвигающейся болезни. Надо сказать, что для муладхарных энергий обычно характерны все темные и грязные оттенки цвета: начиная с темно-красного и вишневого, и заканчивая темно-зеленым, серым, коричневым и черным. Но самые высокие обертоны Муладхары окрашивают ауру в серебристый и белый цвет.

 Оранжевый цвет связан с похотью и сексуальными вожделениями. Его свойства похожи на красный цвет, но в данном случае это показатель меньшей грубости, больше интимной чувственности. В повседневной жизни оранжевая аура есть признаком неспокойного, честолюбивого, амбициозного и зачастую нервного характера.На высокие обертоны свадхистанных энергий указывает розовый и фиолетовый цвет. Это признак сексуальности и любвеобильности человека.

Желтый цвет ауры характеризует умственные способности. Если в ауре преобладают мутные оттенки желтого, это показатель того, что ум используется лишь в эгоистичных целях. Грязно-желтый – признак трусости. Коричнево-желтый свидетельствует о мелочности и пороках (алкоголизм, низкие мысли). На хорошие интеллектуальные способности указывает насыщенный лимонно-желтый цвет ауры, при этом, чем меньше эгоизма, тем светлее и приятнее оттенок желтого. А красивый золотистый цвет ауры говорит об экстраординарных умственных способностях. 

Красивый светло-зеленый цвет аурысвидетельствует об анахатных энергиях, что означает искренность, доброжелательность и дружелюбие. Светящийся изумрудно-зеленый с голубоватым оттенком – более высокое качество анахатных энергий. Надо отметить, что четвертый центр обладает довольно широкой цветовой гаммой. Это не только зеленый цвет, но и салатовый, голубой и бирюзовый.

Темно-голубой цвет говорит о наличии в душе энергий Вишуддхи. А синий – показывает активность Аджны, что означает высокую степень религиозности и веры. Это люди, искренне стремящиеся к духовно-нравственному совершенствованию, и воспринимающие свои духовные обязанности очень серьезно и близко к сердцу.

Вбольшинстве случаев аура отходит от тела на расстояние примерно <st1:metricconverter w:st=«on» productid=«1 метр»>1 метр</st1:metricconverter>. Во время просмотра аур можно увидеть интересную закономерность. У известных и богатых людей всегда наблюдается довольно большая аура, размер которой может достигать трех, четырех метров и больше. Вывод простой: размер ауры показывает успешность человека в обществе – чем она больше, тем успешнее ее владелец.

Возможности Аджны не заканчиваются созерцанием лишь ауры. При высоком развитии Аджна-чакры приобретается способность видеть энергетические центры человека. В учении «Ииссииди» Орис пишет:

«Если сфокусировать точку пристального внимания на уровне супер ментальных энергий Аджна-чакры и начать просматривать один за другим все участки чакрамной системы высокоразвитой личности, то вы никоим образом не сможете обнаружить в ней ни одного характерного элемента, свойственного для чакрамных вихрей Муладхары и Свадхистханы. Лишь плавно движущиеся вокруг ярко-золотистого образования сине-фиолетово-золотистые потоки искрящихся и переливающихся энергетических излучений, заполняют собой все пространство ауры.

Эти потоки нельзя даже на миг привязать к какому-то конкретному месту в ауре, поскольку хоть как-то стабилизировать фокус внимания в этом состоянии практически невозможно. Непреодолимое желание погрузиться в плавное гармоничное движение буквально втягивает сознание наблюдателя в эту светящуюся, бесконечно манящую тайной и ритмичным движением космическую феерию, в которой так много чего-то родного, разумного и задушевного.

Саму же чакрамную форму на уровне Аджны лишь с большим воображением можно назвать шаром или эллипсоидом. Свойства пятимерного пространства, организующего динамику этих супер ментальных потоков, не позволяют наблюдателю находиться как бы в стороне от этих высокоорганизованных Форм Сознания, – фокус внимания всегда одновременно совмещен и снаружи и внутри, и даже еще где-то, вне всего происходящего.

Но стоит только сместить (понизить) фокус внимания на уровни грубоментальных энергий Манипура-чакры, как вся эта волшебная и волнующая феерия тут же исчезает. На манипурном уровне появляется очень сложная пространственная структура, выполненная из энергий грязно-желтого диапазона с преобладанием разветвленной сети элементов светло-горничного цвета и отдельных четырехмерных включений (тетраэдроны и квадраты) серебристо-стального цвета.

Еще раз обращаем ваше внимание на то, что подробно рассмотреть всю специфическую динамику каждого из чакрамных центров можно только поочередно, мягко скользя фокусом пристального внимания не по некой линейной протяженности (снизу вверх или наоборот), а как бы все глубже и глубже погружаясь во всю многомерность пространства ауры. Из этого пространства один за другим проявляются функциональные структуры лишь тех из чакрамных центров, энергии которых уже в достаточной степени активизировались, чтобы устойчиво поддерживать в совокупном сознании человека выполнение своих эволюционных функций.

Если вы, например, изучаете в пространстве аурыизменение качественных состояний Муладхара-чакры, то вы никак не сможете при этом, не изменяя фокус пристального внимания, одновременно наблюдать за работой структур, допустим, Анахата-чакры. Это связано с тем, что Муладхара и Анахата относятся к несовместимым (несмешиваемым напрямую) уровням Энерго-Материи, принадлежащим не только к различным эволюционным спиралям, но также и к разным вибрационным категориям Пространства-Времени.

                                            /Орис «Учение «Ииссииди»/

Термин «психическая энергия» не дает никакого понимания об энергетике Аджна-чакры. К той психической энергии, которую понимает наш стереотипный ум (а именно: гипноз, психотропное влияние или передвижение предметов силой мысли), эта энергия не имеет никакого отношения.

Чем выше психический центр, тем более высокая энергия Любви в нем находится. Только это будет правильным ориентиром в понимании энергий наших духовных центров. Аджновые энергии полностью очищены от земного несовершенства и несут в себе намного больше Любви, и высокодуховных чувств, чем нижерасположенные чакры. В случае, если пробуждаются пятая и шестая чакры, и сразу не получается распознать свои чувства на них (например, чувствуется першение в горле или нежное приятное тепло внутри головы), не сомневайтесь, все идет нормально – ваши духовные центры пробуждаются.

Чем дольше вы будете удерживать фокус внимания на своих духовных центрах, сознательно поддерживая их активность своими возвышенными чувствами и альтруистичными состояниями разума, тем сильнее вы сможете прочувствовать новые энергии и прекрасные состояния души, связанные с этими центрами.  Полное спокойствие ума, радость и нежность всегда сопутствуют Высшим Энергиям.

Аджна находится в одной эволюционной спирали с Анахатой, поэтому главным свойством ее энергий есть Любовь.Но описать энергии шестой чакры нелегко, потому что разница между Аджной и Анахатой существенная. Энергии Аджны не просто «мягкие» и нежные, они едва уловимыеи нежнейшие.  Здесь трудно подобрать слова… Это не просто чувство, это любовь, сопровождаемая нежнейшей душевной благодатью.

Раньше наука считала, что человек может находиться в трех состояниях сознания: бодрствования, сна и глубокого сна. Но американские ученые Калифорнийского университета, исследовав кору головного мозга медитирующего человека, обнаружили, что во время медитации его мозг излучает неведомые науке колебания альфа-волн. Энцефаллограф показывал, что человек находится одновременно и в бодрствовании и в глубоком сне, что до этого считалось  невозможным.

В такие состояния человек входит во время глубоких молитв и медитаций, когда сознание приобщается к ментальной энерго-плазме шестой чакры. Так официальная наука признала новое, четвертое состояние сознания. Последователи восточной философии уже давно называют это состояние ума трансцендентальным. На энергиях 6-й чакры ум находится в необыкновенно ясном и чистом сознании, в абсолютном безмятежном спокойствии, как непоколебимая гладь озера в тихую безветренную погоду. Благодаря аджновым энергиям, ум входит в высшие ментальные сферы, где мысли и желания могут приобретать огромную силу. Немало желаний в трансцендентальном состоянии имеют свойство исполняться.

Пользуются ли просветленные психической энергией для достижения эгоистичных и меркантильных выгод? Ответ – нет. Они дают возможность всему идти своим чередом через реализацию личной и коллективной кармы. Их разум намного выше примитивного земного «эго».  Ибо если бы у человека, достигшего столь высокодуховного уровня, были корыстные мотивы, он бы не приобрел феноменальныхспособностей, «барахтаясь» на эгоистичных энергиях первых чакр.  И только если исполнение какого-то желания принесет всеобщее благо, он может употребить свою силу.

В книге «Основы понимания Новой Эпохи» А.И.Клизовский пишет о психической энергии следующим образом:

«Для того, чтобы доказать мощь Психической Энергии, нам незачем забираться в отдаленное прошлое. В каждый момент существования нашей планеты всегда были как есть и в настоящее время, Высокие Духовные Подвижники, которые, подчинив Психическую Энергию своей воле, направляют ее для целей эволюции и блага всего человечества.

Они передают это великое знание лишь подготовленным и достойным ученикам, которые не используют его для личных выгод и во зло своему ближнему. Несмотря на такой выбор достойных, крохи этого знания проникают к людям, окружающие этот Источник Света и знания. Кто не слыхал об индусах, которые могут сидеть на воде, ходить по огню, спать на морозе, прикрывшись одной рубахой, которые могут вызвать из пространства любой предмет <…>? Во всех этих случаях действует все та же великая сила – Психическая Энергия.

Нетрудно понять, что если для успешного развития Психической Энергии требуется проявить максимум положительных качеств, то всякое отрицательное человеческое свойство будет задерживать рост Психической Энергии. Самым большим тормозом будет отрицательное и недисциплинированное мышление. Как малые черви подтачивают самое прочное здание, так низкие недостойные мысли воспрепятствуют развитию Психической Энергии. Но кроме малых червей есть крупные гады, такие как гнев, страх, сомнение, самосожаление, которые губительным образом действуют на Психическую Энергию. Каждое из этих отрицательных свойств порождает особую вибрацию, враждебную  Психической Энергии.

Кто хочет приобщиться к мощи Психической Энергии, должен первым делом позаботиться об улучшении и росте своего сознания. Высшая мощь достигается и высшее качество Психической Энергии вырабатывается не механическими приемами, но духовным устремлением. Нужно устремиться к Высшему Миру и Высшим Силам открытой душой и чистым сердцем. Упорное, ничем не сломимое, стремление к Высшему Свету и высшему знанию, почитание Иерархии Света и постоянная духовная связь с Нею, стремление к прекрасному, любовь и сострадание ко всему живущему, сознательный труд на общее благо – вот способы улучшения своего сознания и средства овладения высшей космической мощью – Психической Энергией».

СЕДЬМАЯ  ЧАКРА:

 САХАСРАРА

Краткая характеристика:

— расположение (внешняя проекция): центр головного мозга (гипофиз);

— энергетическая связь (внутренняя проекция): каузальный  план;

— самореализация чакры: духовная миссия;

— перевод из санскрита – «тысяча»;

— цвет – ультрафиолетовый;

— духовная вибрация, мантра  чакры – АУМ;

— количество лепестков – 960;

— стихия: Свет 

— энергетическая связь  – Солнце;

  — перспектива – Духовное Просветление

Сахасрара-чакра– седьмой энергетический центр, находящийся под теменем головы. Эта чакра выводит энергоинформационный базис человека на уровень каузального тела. Сахасрара пробуждается после того, как на уровне Аджны произошел второй в пределах физического теласинтез энергий «воли-разума» и «любви-мудрости», что дает возможность подняться на уровень седьмого центра для наработки качества души  «Человек Небесный».

В пассивном состоянии, седьмой центр такой же маленький (5 – <st1:metricconverter w:st=«on» productid=«6 см»>6 см</st1:metricconverter>, как и другие чакры. Но позже, в меру своего развития, излучения Сахасрары увеличиваются, и могут занимать почти всю голову. Как и Аджна, в нераскрывшемся состоянии седьмая чакра проецируется на гипофиз, но с более глубоким (внутренним) расположением в пространстве ауры. В активном состоянии сфера деятельности Сахасрары аналогична всему головному мозгу с подключением скрытого потенциала его структур.

Седьмой центр не следует путать с нимбом (диадемой) – золотистым ободком, изображенным на иконах Иисуса Христа и святых. Можно предположить, что нимб – это христианское олицетворение седьмого энергетического центра, но это не так. Нимб – это импульсное кольцо души, свидетельствующее о монаде – Индивидуальном Божественном Духе, который душа получила от Всевышнего Бога. Нимб – намного более высокодуховная структура, чем седьмая чакра.

Хотя традиционно Сахасрара и называется «тысячелепестковым Лотосом», в соответствии с древневедическими источниками, она имеет 960 лепестков. В активном состоянии седьмой центр очень красив, с захватывающей игрой Света и неимоверной скоростью вибраций. В чакре преобладают разные оттенки нежно-фиолетовой гаммы. В ее середине находится очень яркий вихрь Энергий, излучающий ослепительно бело-золотой блеск.

Этот бело-золотой блеск символизирует переход седьмого центра с ментального на каузальный уровень души. Считается, что, овладев седьмой чакрой, можно преодолеть ограничения земной кармы. Это означает – приобретение духовной силы для того, чтобы растворить кармические тяжи души, которые связывают человека с неблагоприятной кармой прошлых жизней. В функциональном плане высокоразвитая личность, которая стабильно удерживает ум на Сахасраре, приобретает возможность для выполнения важной духовной миссии, связанной с поднятием коллективного сознания человечества на более высокий уровень.

Сахасрара позволяет осознать необъятную Духовную Вселенную, находящуюся внутри нас, которая не меньше, чем окружающий нас физический космос. Эта Вселенная – энергоинформационнаясистема человека. Следует изменить восприятие чакр, как неких «лептонных образований», генерирующих организм определенные виды энергии. Каждая наша чакра не вырабатывает энергию, апоставляет ее из соответствующих Духовных Планов. Чакры – это специфические каналы, соединяющие нас с разноплановыми реальностями Духовной Вселенной. Еще в Евангелие от Луки сказано: «Не придет Царство Божье приметным образом, ибо оно – в вас самих». 

Перспектива седьмой чакры – Духовное Просветление. В эзотерической литературе это состояние характеризуют, как «вспышку Сверхсознания», которая длится несколько секунд. Столь короткое время объясняется тем, что при вспышке Сверхсознания ум человека не закрепился на энергиях 6 – 7 центров, а лишь зацепил их.  Вот как описывается такое Духовное Просветление в книге А.И.Клизовского:

«Хотя человеческое сознание развивается чрезвычайно медленно и часто нужны многие жизни для того, чтобы сознание человека поднялось на высшую ступень, у некоторых людей, воодушевленных высокими стремлениями и идеями, бывают моменты озарения, временное приоткрытие высшего сознания. Мгновения эти чрезвычайно кратки, но они дают человеку столько знания, сколько за всю его жизнь он не мог бы почерпнуть из книг. В такие моменты можно получить такие знания, каких вообще нет, а есть лишь описание этих случаев и происходящих при этом явлений.

В эзотерической литературе такие моменты духовного просветления называются Космическим Прозрением или Озарением, ибо они, хотя бы на самый короткий момент, но приобщают человека к Космическому Сознанию. По этим мгновениям и по описаниям их мы можем составить себе некоторое представление о чудесных свойствах этого высшего Состояния, того сознания, которое является следующей, очередной ступенью человеческого развития.

Эти моменты Озарения бывают различных степеней и силы, с появлением Света или без появления. Такие Озарения испытывают люди во время молитвенного экстаза и при других возвышающих душу человека эмоциях.

Всем известно описанное апостолом Павлом Озарение, которое он испытал на пути из Иерусалима в Дамаск. Другие пророки описывают в Библии бывшие с ними моменты озарения иначе и короче. Один говорит просто: «Я был в духе»; другой говорит: «Я был восхищен до третьего неба» или «Я был восхищен до седьмого неба». Эти восхищения до третьего и до седьмого неба показывают степень приоткрытия Космического Сознания, показывает те высоты, которых достигло в тот момент сознание озаряемого.

Переживания, которыми сопровождается это временное раскрытие высшего сознания, настолько необычны, что они оставляют неизгладимое впечатление на всю жизнь.  Они обыкновенно сопровождаются чувством необычайно глубокой радости, чувством любви ко всему окружающему, чувством всезнания, бессмертия, бесстрашия и другими впечатлениями».

     /А.Клизовский «Основы понимания Новой Эпохи»/

Так описана вспышка Сверхсознания в бодрствующем состоянии. Но если совершить астральный выход на высокие Духовные Планы во время глубокой трансцендентальной медитации, Духовное Просветление приобретает совсем иной смысл. Вот как это описывается Орисом в учении «Ииссииди»:

«Когда я впервые, во время одного из своих астральных выходов полностью смог осознать себя своей высокоанахатной сущностью, то, возвратившись в физическое тело, я был уверен, что имею дело с неким божественным существом. Но после того как я десятки и сотни раз осуществил выходы на эти уровни духовной реальности, все мои былые ощущения быстро улетучились, уступив место неудержимому интересу поскорее ПОЗНАТЬ СЕБЯ на уровне еще и еще более «божественной сущности».

Пришло время, и я научился перемещать сознание на более высокие уровни Энерго-Материи. И тогда уже не только анахатные, но и сахасрарные высокодуховные сущности стали моими помощниками при сотворении совершенно новых каузальных потоков, с помощью которых я изменял структуру энергоинформационных взаимосвязей между объектами и субъектами суперментальной реальности.

Но лишь когда я смог выходить на буддхические уровни человеческого сознания, передо мною раскрылась тайна Того, Кого я уже давно считал своим Учителем, Наставником и Руководителем в своем трансцендентальном опыте на Высших Духовных Планах. Возвратившись в физическое тело, и вспоминая во всех подробностях Его непостижимое  Могущество и Грандиозные Возможности я никак не мог освободиться от мысли, что имею дело с Самим БОГОМ!

Ни масштабность Его деятельности, ни глубина познания всех недоступных для меня тонкостей Бытия никак не могли поместиться в моем ограниченном уме и скудном воображении! Вспоминая о Нем после каждого возвращения из реальностей Буддхического Плана, я только плакал, плакал и плакал восхищенными от несказуемой радости слезами! Я был не в состоянии ни поверить всему, что узнал, ни рассказать хотя бы кому-то из людей об этом, поскольку ни слова, ни жесты не в состоянии, хотя бы частично выразить весь смысл пережитого!

Но! Спустя несколько месяцев после своего непосредственного участия во время буддхических выходов, ушло и это поклонение «Богу» Буддхического уровня Единой Реальности. Вместе с этим наконец-то пришло полное и ясное понимание  того, что БОГ – это НЕЧТО, находящееся далеко за пределами нашего самосознания».

                                     /Орис «Учение «Ииссииди»/

Эволюционное развитие человека не заканчивается возможностями 7-й чакры. Сахасрара – это лишь промежуточный этап к грандиозному космическому существованию души, в котором возможности 7-й чакры значительно уступают великой Божественной Трансцендентальности, открывающейся на Космических Планах Бытия. Для этого сознание должно подняться на еще более высокие энергетические центры, находящиеся у нас над головой.

По этому поводу приводится еще одна цитата из учения «Ииссииди», в котором Духовные Учителя человечества сообщают людям Земли:

«Сложность описания и усвоения вами этого вопроса позволяет нам вернуться к раскрытию энергетической природы человеческого существа, состоящего из ДВЕНАДЦАТИ энергетических центров. Все эти центры по своей сути являются реальными представительствами определенных областей Духовного Мира в совокупном сознании человека. У вас эти центры принято называть «чакры» или «чакрамы», в нашем же понимании, но в вашей транскрипции, они звучали бы как «ИИСИИДИ».

Итак, кроме уже известных вам семи энергетических центров, находящихся КАК БЫ «в пределах» физического тела, у человека существует еще пять высших энергетических центров, которые обеспечивают для него устойчивость и надежность многоуровневой духовной связи с Коллективным Разумом нашей Вселенной. Каждый из этих чакрамных центров является для человека важнейшим энергоинформационным источником, с помощью которого его совокупное сознание на уровне широкого диапазона частот подключено к различным блокам информации Высшего Разума, соединяя воплощенную на Земле личность с ее высшим или многомерным «Я». Доступ к этим высокодуховным центрам в конце концов может (и должен!) получить каждый человек».