СЕДЬМАЯ  ЧАКРА:

 САХАСРАРА

Краткая характеристика:

— расположение (внешняя проекция): центр головного мозга (гипофиз);

— энергетическая связь (внутренняя проекция): каузальный  план;

— самореализация чакры: духовная миссия;

— перевод из санскрита – «тысяча»;

— цвет – ультрафиолетовый;

— духовная вибрация, мантра  чакры – АУМ;

— количество лепестков – 960;

— стихия: Свет 

— энергетическая связь  – Солнце;

  — перспектива – Духовное Просветление

Сахасрара-чакра– седьмой энергетический центр, находящийся под теменем головы. Эта чакра выводит энергоинформационный базис человека на уровень каузального тела. Сахасрара пробуждается после того, как на уровне Аджны произошел второй в пределах физического теласинтез энергий «воли-разума» и «любви-мудрости», что дает возможность подняться на уровень седьмого центра для наработки качества души  «Человек Небесный».

В пассивном состоянии, седьмой центр такой же маленький (5 – <st1:metricconverter w:st=«on» productid=«6 см»>6 см</st1:metricconverter>, как и другие чакры. Но позже, в меру своего развития, излучения Сахасрары увеличиваются, и могут занимать почти всю голову. Как и Аджна, в нераскрывшемся состоянии седьмая чакра проецируется на гипофиз, но с более глубоким (внутренним) расположением в пространстве ауры. В активном состоянии сфера деятельности Сахасрары аналогична всему головному мозгу с подключением скрытого потенциала его структур.

Седьмой центр не следует путать с нимбом (диадемой) – золотистым ободком, изображенным на иконах Иисуса Христа и святых. Можно предположить, что нимб – это христианское олицетворение седьмого энергетического центра, но это не так. Нимб – это импульсное кольцо души, свидетельствующее о монаде – Индивидуальном Божественном Духе, который душа получила от Всевышнего Бога. Нимб – намного более высокодуховная структура, чем седьмая чакра.

Хотя традиционно Сахасрара и называется «тысячелепестковым Лотосом», в соответствии с древневедическими источниками, она имеет 960 лепестков. В активном состоянии седьмой центр очень красив, с захватывающей игрой Света и неимоверной скоростью вибраций. В чакре преобладают разные оттенки нежно-фиолетовой гаммы. В ее середине находится очень яркий вихрь Энергий, излучающий ослепительно бело-золотой блеск.

Этот бело-золотой блеск символизирует переход седьмого центра с ментального на каузальный уровень души. Считается, что, овладев седьмой чакрой, можно преодолеть ограничения земной кармы. Это означает – приобретение духовной силы для того, чтобы растворить кармические тяжи души, которые связывают человека с неблагоприятной кармой прошлых жизней. В функциональном плане высокоразвитая личность, которая стабильно удерживает ум на Сахасраре, приобретает возможность для выполнения важной духовной миссии, связанной с поднятием коллективного сознания человечества на более высокий уровень.

Сахасрара позволяет осознать необъятную Духовную Вселенную, находящуюся внутри нас, которая не меньше, чем окружающий нас физический космос. Эта Вселенная – энергоинформационнаясистема человека. Следует изменить восприятие чакр, как неких «лептонных образований», генерирующих организм определенные виды энергии. Каждая наша чакра не вырабатывает энергию, апоставляет ее из соответствующих Духовных Планов. Чакры – это специфические каналы, соединяющие нас с разноплановыми реальностями Духовной Вселенной. Еще в Евангелие от Луки сказано: «Не придет Царство Божье приметным образом, ибо оно – в вас самих». 

Перспектива седьмой чакры – Духовное Просветление. В эзотерической литературе это состояние характеризуют, как «вспышку Сверхсознания», которая длится несколько секунд. Столь короткое время объясняется тем, что при вспышке Сверхсознания ум человека не закрепился на энергиях 6 – 7 центров, а лишь зацепил их.  Вот как описывается такое Духовное Просветление в книге А.И.Клизовского:

«Хотя человеческое сознание развивается чрезвычайно медленно и часто нужны многие жизни для того, чтобы сознание человека поднялось на высшую ступень, у некоторых людей, воодушевленных высокими стремлениями и идеями, бывают моменты озарения, временное приоткрытие высшего сознания. Мгновения эти чрезвычайно кратки, но они дают человеку столько знания, сколько за всю его жизнь он не мог бы почерпнуть из книг. В такие моменты можно получить такие знания, каких вообще нет, а есть лишь описание этих случаев и происходящих при этом явлений.

В эзотерической литературе такие моменты духовного просветления называются Космическим Прозрением или Озарением, ибо они, хотя бы на самый короткий момент, но приобщают человека к Космическому Сознанию. По этим мгновениям и по описаниям их мы можем составить себе некоторое представление о чудесных свойствах этого высшего Состояния, того сознания, которое является следующей, очередной ступенью человеческого развития.

Эти моменты Озарения бывают различных степеней и силы, с появлением Света или без появления. Такие Озарения испытывают люди во время молитвенного экстаза и при других возвышающих душу человека эмоциях.

Всем известно описанное апостолом Павлом Озарение, которое он испытал на пути из Иерусалима в Дамаск. Другие пророки описывают в Библии бывшие с ними моменты озарения иначе и короче. Один говорит просто: «Я был в духе»; другой говорит: «Я был восхищен до третьего неба» или «Я был восхищен до седьмого неба». Эти восхищения до третьего и до седьмого неба показывают степень приоткрытия Космического Сознания, показывает те высоты, которых достигло в тот момент сознание озаряемого.

Переживания, которыми сопровождается это временное раскрытие высшего сознания, настолько необычны, что они оставляют неизгладимое впечатление на всю жизнь.  Они обыкновенно сопровождаются чувством необычайно глубокой радости, чувством любви ко всему окружающему, чувством всезнания, бессмертия, бесстрашия и другими впечатлениями».

     /А.Клизовский «Основы понимания Новой Эпохи»/

Так описана вспышка Сверхсознания в бодрствующем состоянии. Но если совершить астральный выход на высокие Духовные Планы во время глубокой трансцендентальной медитации, Духовное Просветление приобретает совсем иной смысл. Вот как это описывается Орисом в учении «Ииссииди»:

«Когда я впервые, во время одного из своих астральных выходов полностью смог осознать себя своей высокоанахатной сущностью, то, возвратившись в физическое тело, я был уверен, что имею дело с неким божественным существом. Но после того как я десятки и сотни раз осуществил выходы на эти уровни духовной реальности, все мои былые ощущения быстро улетучились, уступив место неудержимому интересу поскорее ПОЗНАТЬ СЕБЯ на уровне еще и еще более «божественной сущности».

Пришло время, и я научился перемещать сознание на более высокие уровни Энерго-Материи. И тогда уже не только анахатные, но и сахасрарные высокодуховные сущности стали моими помощниками при сотворении совершенно новых каузальных потоков, с помощью которых я изменял структуру энергоинформационных взаимосвязей между объектами и субъектами суперментальной реальности.

Но лишь когда я смог выходить на буддхические уровни человеческого сознания, передо мною раскрылась тайна Того, Кого я уже давно считал своим Учителем, Наставником и Руководителем в своем трансцендентальном опыте на Высших Духовных Планах. Возвратившись в физическое тело, и вспоминая во всех подробностях Его непостижимое  Могущество и Грандиозные Возможности я никак не мог освободиться от мысли, что имею дело с Самим БОГОМ!

Ни масштабность Его деятельности, ни глубина познания всех недоступных для меня тонкостей Бытия никак не могли поместиться в моем ограниченном уме и скудном воображении! Вспоминая о Нем после каждого возвращения из реальностей Буддхического Плана, я только плакал, плакал и плакал восхищенными от несказуемой радости слезами! Я был не в состоянии ни поверить всему, что узнал, ни рассказать хотя бы кому-то из людей об этом, поскольку ни слова, ни жесты не в состоянии, хотя бы частично выразить весь смысл пережитого!

Но! Спустя несколько месяцев после своего непосредственного участия во время буддхических выходов, ушло и это поклонение «Богу» Буддхического уровня Единой Реальности. Вместе с этим наконец-то пришло полное и ясное понимание  того, что БОГ – это НЕЧТО, находящееся далеко за пределами нашего самосознания».

                                     /Орис «Учение «Ииссииди»/

Эволюционное развитие человека не заканчивается возможностями 7-й чакры. Сахасрара – это лишь промежуточный этап к грандиозному космическому существованию души, в котором возможности 7-й чакры значительно уступают великой Божественной Трансцендентальности, открывающейся на Космических Планах Бытия. Для этого сознание должно подняться на еще более высокие энергетические центры, находящиеся у нас над головой.

По этому поводу приводится еще одна цитата из учения «Ииссииди», в котором Духовные Учителя человечества сообщают людям Земли:

«Сложность описания и усвоения вами этого вопроса позволяет нам вернуться к раскрытию энергетической природы человеческого существа, состоящего из ДВЕНАДЦАТИ энергетических центров. Все эти центры по своей сути являются реальными представительствами определенных областей Духовного Мира в совокупном сознании человека. У вас эти центры принято называть «чакры» или «чакрамы», в нашем же понимании, но в вашей транскрипции, они звучали бы как «ИИСИИДИ».

Итак, кроме уже известных вам семи энергетических центров, находящихся КАК БЫ «в пределах» физического тела, у человека существует еще пять высших энергетических центров, которые обеспечивают для него устойчивость и надежность многоуровневой духовной связи с Коллективным Разумом нашей Вселенной. Каждый из этих чакрамных центров является для человека важнейшим энергоинформационным источником, с помощью которого его совокупное сознание на уровне широкого диапазона частот подключено к различным блокам информации Высшего Разума, соединяя воплощенную на Земле личность с ее высшим или многомерным «Я». Доступ к этим высокодуховным центрам в конце концов может (и должен!) получить каждый человек».